南通有個知止堂義學，這是我從網(wǎng)絡上得知的。不時看到的消息給我留下了一個算不上清晰的印象：知止堂義學的活動辦得很有特色。等到一心弘道的任重先生給我轉(zhuǎn)來《一體微行》這部書稿，詢問我能否為書稿的出版作序時，我才對創(chuàng)辦5年的知止堂義學有了一個比較全面的了解。說真的，讀罷整部書稿，我最強烈的感受是：南通的孩子們有福了！南通的家長們有福了！我遺憾我的家不在南通，我家中7歲的兒子沒有機會到知止堂義學去學習，沒有機會跟隨知止堂義學的老師們?nèi)ヮI略傳統(tǒng)文化中的真、善、美。
　　知止堂義學是由胡暉女士和她的同道們一起創(chuàng)辦的。義學的自我定位是一家傳統(tǒng)文化公益學習機構。對于“傳統(tǒng)文化”這個概念，有時她們也用近年來頗為流行的“國學”一詞來指稱�！皞鹘y(tǒng)文化”也好，“國學”也好，其實都是外延很大的概念，但如果你看看知止堂義學的宗旨和具體開展的活動，就會發(fā)現(xiàn)她們理解上的獨到之處，即以儒家文化為傳統(tǒng)文化或國學的主流。知止堂義學的堂訓是孔子的名言：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，語出《論語·述而》。誦讀經(jīng)典是知止堂義學開展的一項非常重要的活動，所讀的經(jīng)典主要是《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等儒家蒙學著作和更深一些的“四書”、《詩經(jīng)》等儒家經(jīng)典。從知止堂義學的教學理念中透出一種既卓爾自立又寬容大度的文化意識，這是難能可貴的。在知止堂義學開設的課程里，有一個特色課程叫少數(shù)民族風情課。根據(jù)胡暉女士的解釋，這個課程的開設是出于義學所招收的學生包含多個民族這個考慮。令我感到佩服的是，胡暉女士將這個現(xiàn)象帶到她對國學的理解中去了。