一座方尖碑的歷險(xiǎn)記 “克里奧帕特拉尖塔”實(shí)際上是在圖特摩斯三世 (King Thutmose Ⅲ)統(tǒng)治時(shí)期(約公元前1479一前 1425)建造的，這位國(guó)王的生活時(shí)間比人們熟知的克 里奧帕特拉女王(Cleopatra，克里奧帕特拉七世)要 早大約1，400年。圖特摩斯的這個(gè)花崗巖方尖碑原本 是一對(duì)方尖碑中的一個(gè)，它們?cè)诎⑺雇�被開(kāi)采出來(lái)之 后沿著尼羅河溯流而下400英里，*后到達(dá)赫利奧波 里斯(“太陽(yáng)之城”)，被豎立于太陽(yáng)神拉神(Ra)的大 神廟門(mén)前。太陽(yáng)崇拜在埃及文化中至關(guān)重要，因此這 座神廟是埃及*重要的神廟之一。赫利奧波里斯的祭 司在古代以知識(shí)和智慧聞名于世，本書(shū)所探討的許多 神話都源于赫利奧波里斯。后來(lái)為了建造開(kāi)羅城，拉 神神廟遭到劫掠，如今在開(kāi)羅現(xiàn)代化的城郊和飛機(jī)場(chǎng) 的下面，仍然埋藏著少量神廟遺跡�！翱死飱W帕特拉 尖塔”代表著一種悲傷的回憶，提醒著人們有多少埃 及遺產(chǎn)已經(jīng)丟失或被轉(zhuǎn)移，而如今要想把這些分散于 各地的文物拼合到一起又是多么困難。
　　通過(guò)在赫利奧波里斯建造這些方尖碑，圖特摩斯 三世執(zhí)行了埃及國(guó)王的一項(xiàng)重要職責(zé)，就是為太陽(yáng)神 每日重生宇宙的循環(huán)提供便利條件。方尖碑的塔尖上 覆蓋著一種金銀熔合的金屬，被稱為金銀合金。這些 方尖碑的位置都是經(jīng)過(guò)了選擇的，這樣太陽(yáng)每天早晨 都會(huì)把它們照亮。這些方尖碑共同代表了復(fù)活之地— —天邊的高山。“克里奧帕特拉尖塔”是西方的地平 線，是日落與死亡之地；這對(duì)方尖碑中的另一座代表 東方的地平線，是黎明與重生之地。如同埃及的大多 數(shù)象征物一樣，方尖碑同時(shí)代表多個(gè)物體。單個(gè)的方 尖碑還代表原初土丘，也就是在萬(wàn)物誕生的黎明太陽(yáng) **次升起之地。方尖碑是神話時(shí)代的標(biāo)志，是神話 中宇宙運(yùn)行模式的組成部分，但方尖碑的這一重要作 用卻在隨后的歷史發(fā)展中漸漸失去了。
　　公元前13世紀(jì)，著名的統(tǒng)治者拉美西斯二世 (Ramesses Ⅱ)把自己的名字刻寫(xiě)在這兩座方尖碑上 ，它們?cè)诋?dāng)時(shí)可能已被運(yùn)到尼羅河三角洲，立于拉美 西斯二世在那里修建或擴(kuò)建的一座神廟之中。到公元 前1世紀(jì)，方尖碑立在了托勒密王朝的首都亞歷山大 里亞，克里奧帕特拉七世是這個(gè)王朝*后一位統(tǒng)治者 。亞歷山大里亞是希臘化世界的智慧匯聚地、科學(xué)與 哲學(xué)的中心，而方尖碑的出現(xiàn)代表了更加難以參透的 知識(shí)形式，這些知識(shí)不能為實(shí)驗(yàn)所驗(yàn)證，也不能通過(guò) 理性的爭(zhēng)辯來(lái)取得。一篇碑銘記載說(shuō)這兩個(gè)方尖碑被 克里奧帕特拉的敵人、羅馬皇帝奧古斯都(Augustus) 轉(zhuǎn)移到別的地方，立在了一座祭拜尤利烏斯·愷撒 (Julius Caesar)的神廟外。*終，亞歷山大里亞頻 繁發(fā)生的地震使得位于西邊的方尖碑轟然倒塌。
　　公元1801年，英國(guó)人在亞歷山大里亞戰(zhàn)役中打敗 了拿破侖(Napoleon)的軍隊(duì)，土耳其總督把這座方尖 碑贈(zèng)送給了英國(guó)。但“克里奧帕特拉尖塔”起初一直 是一件無(wú)法運(yùn)走的禮物，直到1877年，“克里奧帕特 拉”號(hào)駁船將它運(yùn)回英國(guó)，運(yùn)輸途中還有6個(gè)人為此 喪命。方尖碑被成功地立于泰晤士河畔，這使得美國(guó) 人羨慕不已，因此這對(duì)方尖碑中的另外一座于1881年 被運(yùn)到紐約，并豎立在中央公園。圖特摩斯三世的方 尖碑從此隔海相望，它們過(guò)去的作用和意義也從此不 復(fù)存在，而這也是許多埃及方尖碑共同的命運(yùn)，但在 新的背景下，方尖碑又被賦予了新的意義。埃及的方 尖碑*早是在奧古斯都統(tǒng)治時(shí)期被運(yùn)往歐洲的，它們 被用來(lái)陪襯不同的紀(jì)念建筑，包括奧古斯都的陵墓。
　　這種做法激生了一種觀念，即認(rèn)為方尖碑主要用于紀(jì) 念逝者，因此近幾百年來(lái)，方尖碑多次被用于標(biāo)記陵 墓或紀(jì)念戰(zhàn)爭(zhēng)中的陣亡者。在人們的印象中，古埃及 常常被認(rèn)為是一個(gè)對(duì)死亡世界著迷的社會(huì)，但實(shí)際上 埃及人的思想并非如此病態(tài)，方尖碑*早的功能其實(shí) 是慶祝生命戰(zhàn)勝了死亡。
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