中國(guó)的古典學(xué)身不由己地帶有比較研究的品質(zhì)，因?yàn)�，中�?guó)學(xué)人研究西方歷代古典學(xué)問(wèn)不可避免帶有自己的文明傳統(tǒng)的血脈影響和問(wèn)題意識(shí)。何況，即便如今研究中國(guó)古典學(xué)的中國(guó)學(xué)人從小也無(wú)不接受的是現(xiàn)代的西化教育和學(xué)術(shù)訓(xùn)練。但是，比較的學(xué)問(wèn)品質(zhì)絕非意味著動(dòng)輒就拿中西方經(jīng)籍穿鑿比附，或者在中西先賢之間善通騎驛。毋寧說(shuō)，由于自晚清以來(lái)，中國(guó)文明傳統(tǒng)一直處在西方現(xiàn)代文明引發(fā)的危機(jī)之中，我們?nèi)绻麩釔?ài)中國(guó)的古典學(xué)問(wèn)，就不應(yīng)該忘記它早已遍體鱗傷，如果熱愛(ài)西方的古典學(xué)問(wèn)，也應(yīng)該記得自己是誰(shuí)……這里結(jié)集的十五篇文章（五篇選自舊著，其余選自尚未出版的文集）無(wú)不帶有比較古典學(xué)的探索性質(zhì)。