個(gè)性飛揚(yáng)，讓女人更加與眾不同
　　內(nèi)在個(gè)性是一種自然的流露，無須刻意表現(xiàn)。如果你覺得自己的內(nèi)在個(gè)性不夠鮮明，只要通過不斷地積累與發(fā)掘，就可能找到適合自己的新事物。
　　“個(gè)性，是一個(gè)人區(qū)別于他人的，在不同環(huán)境中顯現(xiàn)出來的，相對穩(wěn)定的，影響人的外顯和內(nèi)隱性行為模式的心理特征的總和�！边@是心理學(xué)教材中給出的定義。而從日常生活的角度來說，個(gè)性就是人的整體精神面貌，是一種縱橫交錯(cuò)的復(fù)雜存在。
　　曾幾何時(shí)，“個(gè)性”之風(fēng)悄然吹起，大街小巷中的人們?yōu)橹�振奮，人人口中都喊著“看我多有個(gè)性”、“這叫個(gè)性”。又有多少人為了表示自己“有個(gè)性”，做出許多令人匪夷所思、瞠目結(jié)舌的荒唐事。似乎有很多人認(rèn)為，個(gè)性就是與別人不同，凡是與主流做法背道而馳的都叫個(gè)性。后來，隨著心靈的成長與成熟，人們漸漸意識(shí)到個(gè)性并不是非主流，它不過是每個(gè)人區(qū)別于其他人的標(biāo)志而已。世界上沒有完全相同的兩片樹葉，也沒有完全相同的兩個(gè)人，而個(gè)性恰好就是每個(gè)人獨(dú)特的表現(xiàn)。
　　個(gè)性有表面的，也有內(nèi)在的；有鮮明的，也有隱晦的。但不管什么樣的個(gè)性都需要表達(dá)，也就是所謂的彰顯個(gè)性。放開那些大道理不談，我們只需要明白怎樣讓自己的個(gè)性飛揚(yáng)，又不至于淪為嘩眾取寵就已足夠。
　　首先，來看看外在個(gè)性是如何被表現(xiàn)的。
　　生活中，我們被各種各樣的個(gè)性裝飾品與生活用品所吸引。鋪天蓋地的個(gè)性簽名、個(gè)性圖片、個(gè)性禮品、個(gè)性玩偶，等等，還有些商品大打個(gè)性牌，紛紛表示自己是這個(gè)時(shí)代最能體現(xiàn)個(gè)性的用品。于是，為了體現(xiàn)個(gè)性，不少人毫不吝惜自己原本就不富裕的錢包。可是如此付出真的能換來個(gè)性嗎？比如，某品牌的手機(jī)聲稱自己的外觀與獨(dú)特設(shè)計(jì)如何如何個(gè)性，那么是不是你真的買了，就能獲得與別人不同的個(gè)性？
　　我們不妨來分析一下，假如你在某款個(gè)性產(chǎn)品上市之初購買了它，那么它的確能夠帶來“個(gè)性”的效果，因?yàn)槟莻�(gè)時(shí)候使用的人還不夠多。而隨著產(chǎn)品的普及，它的個(gè)性也就會(huì)消失。因此，追求個(gè)性的人們又要去尋找下一款全新的產(chǎn)品。女人們頻繁地購買新服飾，頻繁地更換自己的手機(jī)、筆記本電腦等數(shù)碼產(chǎn)品，都屬于此類。新產(chǎn)品的定價(jià)往往比較高，追求個(gè)性的女人們背負(fù)著壓力不斷地購買個(gè)性產(chǎn)品，也著實(shí)很辛苦。
　　那么，我們再想一想，假如我們?nèi)ベ徺I一件處于大眾視線邊緣的產(chǎn)品，又會(huì)如何呢？由于使用的人不多，它不會(huì)很快就顯得過時(shí)，也能從眾多時(shí)髦與流行中脫穎而出，這未嘗不是另外一種個(gè)性。也許有人會(huì)說，那種東西怎么能用呢？那不是被別人淘汰的東西嗎？我想問的是，你一定要跟著別人走嗎？所謂個(gè)性，難道不是與別人不同嗎？時(shí)刻站在潮流前端的個(gè)性，又有多少人能承受得了？做不了潮人，做個(gè)恬淡的人也是一種個(gè)性。當(dāng)別人都去追求最新的流行款式，你淘到一件清新的田園風(fēng)衣，走在大街上你未必就會(huì)輸給人家。當(dāng)然，別樣的個(gè)性并不等于不合時(shí)宜的另類。對于既不想融入人流，又沒有足夠的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與時(shí)尚賽跑的人來說，最容易陷入另類的尷尬：比如，穿著與時(shí)代不符且華麗的服飾走在大街上；化著詭異的妝容去赴宴；戴著夸張的復(fù)古飾品卻沒有適當(dāng)?shù)姆�裝搭配。如果你不想被別人當(dāng)笑話看，還是盡量不要施展自己的奇思妙想。不然，很可能既達(dá)不到預(yù)期的效果，又會(huì)顏面掃地。
　　還有一種凸顯個(gè)性的方法，就是在同一空間里避免與別人雷同。這種方法或許不能為你在大街上賺足回頭率，但對于普通上班族來說也頗為適用。我有一位特別會(huì)穿衣服的朋友，她的秘訣就是：及時(shí)了解周圍的人都擁有什么樣的服飾和用品，并且盡量選擇與她們不同的穿著和用品。因?yàn)楣�司里的女人比較多，大家常常討論最新的流行服飾與搭配，又經(jīng)常逛同一家專賣店，所以每個(gè)人的服飾從品牌到款式都非常容易雷同。于是，我的這位朋友就想出了這個(gè)方法，買東西的時(shí)候盡量避開公司同事們追求的品牌和款式，這樣就使得她在公司里成為眾人眼中最有個(gè)性的女人。怎么樣，這比那些跟在同事后面學(xué)樣的女人要聰明多了吧？
　　除此之外，無論怎么表現(xiàn)個(gè)性，都不能犯下“邯鄲學(xué)步”的錯(cuò)誤。適合自己的才是最好的，這是盡人皆知的真理。
　　其次，來看看內(nèi)在的個(gè)性是如何被表現(xiàn)的。
　　每個(gè)人都有自己獨(dú)特的愛好和習(xí)慣，比如對音樂、書籍、電影、游戲的喜好，說話的習(xí)慣、獨(dú)處的習(xí)慣，等等，這些都是內(nèi)在個(gè)性的體現(xiàn)。它們與人的思想、文化、內(nèi)涵、修養(yǎng)有很大的關(guān)系，因而這些個(gè)性也體現(xiàn)了一個(gè)人的內(nèi)在素質(zhì)。與外在個(gè)性相比，內(nèi)在個(gè)性更能代表一個(gè)人的本質(zhì)。比如，有些人裝扮時(shí)尚，但說起話來卻顯得粗俗，旁人對她的印象就會(huì)大打折扣。如此看來，內(nèi)在個(gè)性就顯得尤為重要，但它卻不是一朝一夕能夠培養(yǎng)起來的，更不是裝出來的。那些為了顯示個(gè)性而故意裝樣子的人，早晚有一天會(huì)露出馬腳。
　　有一次，我和朋友一起去咖啡館小坐時(shí)，遇見一位昔日的同學(xué)，她正坐在角落里邊喝咖啡邊讀書。既然好不容易有機(jī)會(huì)碰面，總要打個(gè)招呼。我拉著朋友一起，3人坐在同一張桌子旁聊了一會(huì)兒。我發(fā)現(xiàn)她正在讀的書是杜拉斯的《廣島之戀》，就隨口問了幾句。她立刻說起這是一本如何好看的小說，根本不能與市面上流行的低劣暢銷書相比。恰好我與朋友都喜歡讀書，就不約而同地和這位同學(xué)聊起了杜拉斯。但話題開始不久，我們就發(fā)覺她似乎并不愿意說太多，總是支支吾吾說不出個(gè)所以然來。出于禮貌的緣故，我們只好轉(zhuǎn)移了話題。后來，我與朋友單獨(dú)相處的時(shí)候，朋友才笑著說我的這位同學(xué)可真會(huì)裝個(gè)性，明明對杜拉斯一無所知，還要跑到這種地方來讀她的書。
　　我想我的那位同學(xué)大概是緊跟流行趨勢，聽說小資的女人一定要讀杜拉斯，所以也拿來裝裝樣子。其實(shí)，從大眾的欣賞角度來看，杜拉斯的作品有些晦澀難懂，本不該有那么多人津津樂道�？梢苍S正是因?yàn)殡y懂、小眾，才讓很多人覺得這是一種個(gè)性的體現(xiàn)。可事實(shí)上，夠不夠個(gè)性與讀不讀杜拉斯根本沒有任何關(guān)系，每個(gè)人都會(huì)有自己的欣賞口味，不能說讀杜拉斯的人就高雅，不喜歡杜拉斯的人就俗氣。個(gè)人愛好與欣賞習(xí)慣都是裝不得的，不然一旦遇到了真正的行家，就難免捉襟見肘。
　　內(nèi)在個(gè)性是一種自然的流露，無須刻意表現(xiàn)。如果你覺得自己的內(nèi)在個(gè)性不夠鮮明、不夠另類，只能通過不斷地積累與發(fā)掘，才可能找到適合自己的新事物。
　　總而言之，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的個(gè)性，關(guān)鍵在于如何將它們凸顯出來。先深入地了解自己，再選擇恰當(dāng)?shù)姆绞奖憩F(xiàn)，未來的你定會(huì)變得更加與眾不同。

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