總序
　　轉(zhuǎn)瞬間，由中國(guó)藝術(shù)研究院、橫山書(shū)院聯(lián)合主辦的“多聞多思系列學(xué)術(shù)公益講座”已經(jīng)成功舉辦170 余講，該講座圍繞“史識(shí)詩(shī)意哲思”這三大主題，面向公眾，形式公益，既有專(zhuān)題的講授，亦有通俗的講讀，師道莊嚴(yán)，授業(yè)解惑。
　　橫山書(shū)院自2008 年創(chuàng)設(shè)以來(lái)，秉承傳統(tǒng)，契合當(dāng)代，辦國(guó)學(xué)研修、佛學(xué)經(jīng)典、史學(xué)、哲學(xué)等課程，影響日隆，因緣日盛，深受諸方贊嘆，主辦文化中國(guó)講壇，鴻儒大德海會(huì)，碩學(xué)方家云集，論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)之精華，經(jīng)典永恒；談中外文明交流之偉業(yè)，精彩紛呈。
　　近年來(lái)，對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與研究逐漸興起，討論儒釋道思想精華精要，知行合一，解行并重。儒家的止于至善、道家的上善若水、佛教的眾善奉行等核心思想，滋養(yǎng)了我們的精神生活。
　　同樣，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕�激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基；深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，是我們當(dāng)仁不讓的責(zé)任。
　　“多聞多思系列學(xué)術(shù)公益講座”正是出于傳播弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想、人文精神、道德理念等這樣一個(gè)目的，而“多聞多思華林文叢”則是要將講座中的精華部分集結(jié)成冊(cè)，傳播給更多的人。荀子曾說(shuō)：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海�！痹撐膮灿�(jì)劃出版共百冊(cè)，目前所做的只是千里之行的第一步。
　　在“多聞多思華林文叢”第一輯即將付梓之際，我們要向葉嘉瑩先生、樓宇烈先生、湯一介先生、劉夢(mèng)溪先生、范曾先生、陳鼓應(yīng)先生、陳洪先生、莫言先生等百余位望重學(xué)林的先生們致以最崇高的敬意。先生們高風(fēng)亮節(jié)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度是公益講座得以高質(zhì)量完成的根本。
　　此外，感謝中國(guó)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)王文章先生、副院長(zhǎng)賈磊磊先生長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)“多聞多思系列學(xué)術(shù)公益講座”的關(guān)心與支持。希望中國(guó)藝術(shù)研究院與橫山書(shū)院今后能夠一如既往地合作將講座辦得更好。
　　本套書(shū)得以順利出版，離不開(kāi)中國(guó)出版集團(tuán)黨組書(shū)記王濤先生、商務(wù)印書(shū)館總經(jīng)理于殿利先生的幫助以及責(zé)任編輯張文華老師的辛苦付出，在此一并表示感謝。
　　湛如
　　乙未孟夏記于劍橋
　　自序
　　我與《周易》的關(guān)系，發(fā)端于“文化大革命”中上山下鄉(xiāng)之時(shí)。當(dāng)時(shí)在一個(gè)親戚家見(jiàn)到一本缺頭少尾的《周易正義》——現(xiàn)在回想起來(lái)應(yīng)是民國(guó)初的刊本。對(duì)方千叮嚀萬(wàn)囑咐很勉強(qiáng)地借給我，因?yàn)橛须p重違禁的嫌疑：“四舊”，還沾了“封建迷信”。不過(guò)，翻了幾頁(yè)并沒(méi)有引起太大的興趣，很快就“完璧”歸還了。
　　真正以學(xué)術(shù)的態(tài)度閱讀、學(xué)習(xí)，乃至于研究，那是到了讀研究生的時(shí)候。我的碩士專(zhuān)業(yè)為“中國(guó)文學(xué)批評(píng)史”，導(dǎo)師是王達(dá)津先生。王先生于20世紀(jì)三四十年代先后負(fù)笈于武漢大學(xué)與西南聯(lián)合大學(xué)，曾師從于易學(xué)大家高亨先生，又曾在著名文字學(xué)家唐蘭先生指導(dǎo)下精研《周易》的注疏，另一位研究《周易》的大學(xué)者聞一多先生則是王先生畢業(yè)論文答辯的“座師”。因此，王先生于易學(xué)“轉(zhuǎn)益多師”自成一家，有很多獨(dú)到的見(jiàn)解。他把貫通文史作為對(duì)研究生的基本要求，開(kāi)列的書(shū)單讓人望而生畏。其中大半是自己閱讀，但《周易》是指導(dǎo)性閱讀，并開(kāi)展討論的。這在王先生強(qiáng)調(diào)“自學(xué)/領(lǐng)悟”的培養(yǎng)體系中，是比較特殊的。現(xiàn)在想起來(lái)，恩師是充分估計(jì)到《周易》學(xué)習(xí)的困難了。
　　三年的學(xué)業(yè)，轉(zhuǎn)瞬之間。先生的很多“絕學(xué)”都未曾得窺堂奧，幸而《周易》得蒙親炙，為以后的教學(xué)與科研打下了比較扎實(shí)的基礎(chǔ)。明年是王達(dá)津先生的百年誕辰。時(shí)光荏苒，不覺(jué)間先生墓木已拱。每想起三十七年前師生促膝言笑晏晏的情景，總難免時(shí)光倒流的渴想癡念。
　　七年前，湛如法師承趙樸初老師之宏愿，以慈悲心辦文教，于橫山書(shū)院舉辦公益文化講座。蒙大德不棄，有機(jī)會(huì)和各界向?qū)W同仁多次切磋，《周易》特其中一題耳。本為講稿，無(wú)心付梓，然整個(gè)講座文稿有統(tǒng)一刊出的計(jì)劃，也只好從眾。由于聽(tīng)眾并非專(zhuān)業(yè)人士，故此稿乃文化普及讀物。知我罪我，尚祈以此為準(zhǔn)繩。
　　“‘落木千山天遠(yuǎn)大’，‘出門(mén)一笑大江橫’。”橫山書(shū)院揭幕典禮時(shí)，我曾集前賢詩(shī)句為賀。七年過(guò)去，回首來(lái)路，水闊天遠(yuǎn)，庶幾未負(fù)初衷矣。
　　陳洪
　　乙未人日于南開(kāi)園
　　凡例
　　1. 整套叢書(shū)均為橫山書(shū)院“多聞多思系列學(xué)術(shù)公益講座”的演講稿，故本書(shū)也基本保持講稿形式，唯個(gè)別地方稍加整飭。
　　2. 本講稿從文化傳承、文化影響角度向非專(zhuān)業(yè)人士介紹《周易》，故持經(jīng)傳一體的闡釋立場(chǎng)。“十翼”中確有曲解卦象、誤讀經(jīng)文之處，但兩千余年間是作為權(quán)威性經(jīng)典被接受被傳播，已經(jīng)成為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，自有其思想文化價(jià)值。囿于接受對(duì)象及演講體例，經(jīng)傳乖違之處大多不再一一加以分說(shuō)。
　　3. 附錄部分，有《周易》原文，其中《彖辭》《象辭》與《文言》做了白話(huà)的隨文釋義，便于翻檢閱讀。
　　4. 白話(huà)翻譯，以“意譯”為主，力求通順易解，而不斤斤于校勘、訓(xùn)詁的“家法”。
　　5. 附錄中的“《周易》筮法折中”是供有興趣的朋友參考。“筮法”自古歧義多多。漢儒援天干、地支、五行諸元素入《周易》，大失本義，故不具論。朱熹雖多有發(fā)明，亦未能說(shuō)服論敵（如郭雍）。此“《周易》筮法折中”以當(dāng)年受教于達(dá)老者為主，間有些微己見(jiàn)。因?qū)賲⒖�，不再一一說(shuō)明。
　　6. 附錄對(duì)“易學(xué)”幾個(gè)問(wèn)題的說(shuō)明，囿于體例，只能點(diǎn)到為止。涉及的問(wèn)題，在正文中標(biāo)以*。
　　7. 附錄的幾篇舊文，都與對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度、研讀文化經(jīng)典的方法有關(guān)。當(dāng)年談及的問(wèn)題，迄今仍或存在。不揣淺陋附錄于此，以期同道之間切磋琢磨而已。