定 價(jià):32 元
叢書(shū)名:大夏書(shū)系·名家經(jīng)典
- 作者:楚江亭
- 出版時(shí)間:2015/9/1
- ISBN:9787567527447
- 出 版 社:華東師范大學(xué)出版社
- 中圖法分類:G61-49
- 頁(yè)碼:256
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
《名家兒童觀中的教育之道》輯錄國(guó)內(nèi)外20位教育名家的兒童觀,各位作者在對(duì)相關(guān)名家充分認(rèn)識(shí)和了解的基礎(chǔ)上,以通俗的語(yǔ)言闡釋名家的兒童教育思想及教育啟示,同時(shí)反觀與解析當(dāng)下教育,為我們呈現(xiàn)如何以兒童的眼睛去看,以兒童的耳朵去聽(tīng),以兒童的心靈去感知世界,糾正成人認(rèn)知、態(tài)度及行為上的偏差,使兒童健康、自主地成長(zhǎng)。
兒童觀的不同,將直接影響教育者的教育觀念和教育行為。閱讀本書(shū),可快速了解教育名家的基本教育主張,對(duì)實(shí)際教學(xué)具有啟發(fā)引導(dǎo)作用。 精選的二十位著名哲學(xué)家、教育家關(guān)于兒童的論述,既有理論深度,又結(jié)合教育實(shí)際,旨在幫助教師從哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)的角度全方位理解不同時(shí)代、不同背景下兒童觀的差異與變遷,并從中反思、形成自己的兒童觀,從根本上明確自身教育行為的出發(fā)點(diǎn)。編輯推薦篇章:P 41 盧梭:讓兒童成為兒童P 120 蘇霍姆林斯基:把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子P 161 豐子愷:回歸童真P 195 魯迅:兒童作為正當(dāng)?shù)摹叭恕?
楚江亭,北京師范大學(xué)教育學(xué)部教育管理學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,教育學(xué)部黨委副書(shū)記,北京師范大學(xué)學(xué)校特色發(fā)展與實(shí)驗(yàn)研究中心主任。兼任聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)有關(guān)項(xiàng)目中方特聘專家、教育部教育培訓(xùn)專家委員會(huì)成員、教育部新課程改革專家組成員等。
曾在核心期刊發(fā)表文章80余篇,出版專著兩部,合著、合譯、主編圖書(shū)16部,主持及參加國(guó)際、國(guó)家及有關(guān)部委項(xiàng)目30余項(xiàng)。
上 篇
1 阿莫納什維利:做兒童的大朋友 3
兒童應(yīng)該熱愛(ài)和善于幻想,而我們成人——教師、教養(yǎng)員——應(yīng)該善于發(fā)展他們的幻想能力;孟搿@是現(xiàn)實(shí)的搖籃,這已被我們今天所證實(shí),明天還將被我們的孩子們所證實(shí)。
2 杜威:兒童是具有無(wú)限潛能的社會(huì)成員 18
給學(xué)生留下*持久的印象的教師,能夠把自己對(duì)知識(shí)或藝術(shù)的熱情傳導(dǎo)給學(xué)生,使其有探究的欲望。
3 福祿培爾:讓我們與兒童一起生活 28
父親、教師和兒童的教導(dǎo)者們,你們不要以“關(guān)于這個(gè)我自己還不知道”,“這一點(diǎn)我自己還不知道”等話回答孩子。你們的任務(wù)絕不僅僅是傳授已經(jīng)掌握的知識(shí),而是啟發(fā)孩子去獲得新的知識(shí)。
4 盧梭:讓兒童成為兒童 41
在萬(wàn)物的秩序中,人類有他的地位;在人生的秩序中,童年有他的地位;應(yīng)把成人看作成人,把孩子看作孩子。
5 羅素:教育是打開(kāi)新世界的鑰匙 53
我們所應(yīng)追求的未來(lái)教育制度乃是一種能使每個(gè)兒童都獲得**機(jī)會(huì)的制度,理想的教育制度必定是民主的。
6 洛克:兒童的心靈猶如白板 66
兒童的好奇心,只是一種追求知識(shí)的欲望,所以應(yīng)該加以鼓勵(lì),不獨(dú)因?yàn)樗且环N好現(xiàn)象,而且因?yàn)檫@是自然給他們預(yù)備的一個(gè)好工具,給他們除去生來(lái)的無(wú)知。
7 蒙臺(tái)梭利:不教的教育 78
成人給兒童不需要的幫助,是兒童將受到的所有制約中的**種制約,誰(shuí)會(huì)想到這種壓制將對(duì)兒童以后的生活產(chǎn)生*嚴(yán)重的后果呢?
8 裴斯泰洛齊:愛(ài)與自然的交響曲 92
為人在世,可貴者在于發(fā)展,在于發(fā)展個(gè)人天賦的內(nèi)在力量,使其經(jīng)過(guò)鍛煉,使人能盡其才,能在社會(huì)上達(dá)到他應(yīng)有的地位。這就是教育的*終目的。
9 皮亞杰:見(jiàn)證兒童非凡的成長(zhǎng) 106
兒童的行為倉(cāng)庫(kù)為了適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要,這些動(dòng)作圖式又進(jìn)一步得到改變和充實(shí)。刺激輸入的過(guò)濾或改變叫做同化,內(nèi)部圖式的改變,以適應(yīng)現(xiàn)實(shí),叫做順應(yīng)。
10 蘇霍姆林斯基:把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子 120
我們教育的人,不管他是個(gè)多么“沒(méi)有希望”和“不可救藥”的釘子學(xué)生,他的心靈里也總有點(diǎn)滴的優(yōu)點(diǎn)。
下 篇
11 蔡元培:讓兒童成為他自己 139
教育是幫助被教育的人,給他們能發(fā)展自己的能力,完成他的人格,于人類文化上能盡一分子責(zé)任;不是把被教育的人,造成一種特別器具,給抱有他種目的的人去應(yīng)用。
12 陳鶴琴:活教育的踐行者 150
活教育不是標(biāo)新立異想自外于一般教育的主張,而是不滿于傳統(tǒng)教育的固陋和偏估,想推動(dòng)為全民幸福服務(wù)的一種教育運(yùn)動(dòng)。
13 豐子愷:回歸童真 161
世間的大人們,你們是由兒童變成的,你們的童心不曾完全泯滅。你們應(yīng)該時(shí)時(shí)召回自己的童心,親自去看看兒童的世界,不要誤解他們,摧殘他們的美麗與幸福,而硬拉他們到這枯燥苦悶的大人的世界里來(lái)。
14 胡適:做一個(gè)堂堂的人 173
樹(shù)本無(wú)心結(jié)子,我也無(wú)恩于你。但是你既來(lái)了,我不能不養(yǎng)你教你,那是我對(duì)人道的義務(wù),并不是待你的恩誼。將來(lái)你長(zhǎng)大時(shí),莫忘了我怎樣教訓(xùn)兒子;我要你做一個(gè)堂堂的人,不要你做我的孝順兒子。
15 梁?jiǎn)⒊禾岢珒和娜の督逃?184
每歷若干時(shí)候,趣味轉(zhuǎn)過(guò)新方面,便覺(jué)得像換個(gè)新生命,如朝旭升天,如新荷出水,我自覺(jué)這種生活是極可愛(ài)的,極有價(jià)值的。
16 魯迅:兒童作為正當(dāng)?shù)摹叭恕?195
人性既然是發(fā)展的,就沒(méi)有天生的“愚”和天生的“智”,其實(shí)即使是天才,在生下來(lái)的時(shí)候的**聲啼哭,也和正常的兒童一樣,絕不會(huì)是一首好詩(shī)。
17 陶行知:教育在兒童生活的每個(gè)瞬間 205
我們要解放小孩子的空間,讓他們?nèi)ソ佑|大自然中的花草、樹(shù)木、青山、綠水、日月、星辰以及大社會(huì)中之士、農(nóng)、工、商、三教九流,自由的對(duì)宇宙發(fā)問(wèn),與萬(wàn)物為友,并且向中外古今三百六十行學(xué)習(xí)。
18 夏丏尊:教育源于愛(ài) 215
教育上的水是什么?就是情,就是愛(ài)。教育沒(méi)有了情愛(ài),就成了無(wú)水的池,任你四方形也罷、圓形也罷,總逃不出一個(gè)空虛。
19 葉圣陶:童話中的拓荒者 226
人們**精神的連鎖是文學(xué),使無(wú)數(shù)弱小的心團(tuán)結(jié)而為大心,是文學(xué)獨(dú)具有力量。文學(xué)能揭穿黑暗,迎接光明,使人們拋棄卑鄙和淺薄,趨向高尚和精深。
20 周作人:發(fā)現(xiàn)兒童 236
我們對(duì)于教育的希望,是把兒童養(yǎng)成一個(gè)正當(dāng)?shù)摹叭恕,而現(xiàn)在的教育卻想把他做成一個(gè)忠順的國(guó)民,這是極大的謬誤。
后 記 247
時(shí)事鏈接
“00后”孩子成“班奴” 抱怨休息日比上學(xué)還累[38](節(jié)選)
“我不是在數(shù)學(xué)補(bǔ)習(xí)班的課堂上,就在正前往英語(yǔ)補(bǔ)習(xí)班的途中……”今年上初一的鵬鵬這樣形容自己休息日的狀態(tài)。
讓我們看看鵬鵬休息日的課程安排表吧:周六上午8點(diǎn)至11點(diǎn)學(xué)校補(bǔ)課半天,下午2點(diǎn)30分到5點(diǎn)長(zhǎng)笛課,晚上7點(diǎn)到10點(diǎn)寫(xiě)作業(yè);周日上午8點(diǎn)到11點(diǎn)30分語(yǔ)文補(bǔ)習(xí)班,下午2點(diǎn)到5點(diǎn)30分英語(yǔ)補(bǔ)習(xí)班,晚上7點(diǎn)到8點(diǎn)課外閱讀時(shí)間(媽媽布置)。
13歲的鵬鵬正是活潑好動(dòng)的時(shí)候!罢材匪、科比、韋德、杜蘭特都是我*歡的籃球明星!闭f(shuō)起籃球明星他如數(shù)家珍,“可是我已經(jīng)很久沒(méi)有看過(guò)NBA了,我媽說(shuō)耽誤學(xué)習(xí)。”鵬鵬告訴記者,他的休息時(shí)間幾乎被各類補(bǔ)習(xí)班安排得滿滿當(dāng)當(dāng),*愛(ài)的籃球課也在小學(xué)五年級(jí)時(shí)被媽媽強(qiáng)行停掉。馬上就要升入初二了,鵬鵬的媽媽又忙著為鵬鵬聯(lián)系物理、化學(xué)補(bǔ)習(xí)班。“現(xiàn)在每天看著媽媽坐在那兒研究那些補(bǔ)習(xí)班宣傳單,制定補(bǔ)習(xí)課程表,我就無(wú)比郁悶!冰i鵬抱怨說(shuō),除了春節(jié),幾乎每天都要上課,休息日比上學(xué)還累。
上小學(xué)三年級(jí)的苗苗多才多藝,在班上是學(xué)習(xí)委員。苗苗告訴記者,每周媽媽都為她安排了舞蹈、鋼琴、畫(huà)畫(huà)、書(shū)法、英語(yǔ)各類興趣班!翱蛇@些班我一點(diǎn)都不感興趣,我喜歡圍棋,可媽媽說(shuō)女孩子要有藝術(shù)修養(yǎng),非讓我學(xué)習(xí)舞蹈和鋼琴!泵缑缯f(shuō),班上同學(xué)幾乎每個(gè)人都在上各類興趣班,但這些興趣班多是家長(zhǎng)們按照自己的興趣強(qiáng)行布置的。
據(jù)一份中小學(xué)生補(bǔ)習(xí)班現(xiàn)狀調(diào)查顯示,小學(xué)生中上鋼琴、小提琴、舞蹈、書(shū)法、美術(shù)、寫(xiě)作等興趣班的學(xué)生達(dá)到80%,其中30%的學(xué)生是自愿上這些興趣班。初中生參加數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、英語(yǔ)、物理、化學(xué)等補(bǔ)習(xí)班的占到85%,其中25%的學(xué)生是自愿參加的。
從這篇報(bào)道中可以看出當(dāng)下孩子的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)如此之重。我們一直在喊“減負(fù)”,可是到現(xiàn)在為止也沒(méi)有減下來(lái),反而讓孩子的負(fù)擔(dān)更加沉重,不但要學(xué)習(xí)學(xué)校規(guī)定的各種課程,還要在家長(zhǎng)苦口婆心的教導(dǎo)下去學(xué)習(xí)各種特長(zhǎng),已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了孩子的承受能力。
在給孩子選報(bào)補(bǔ)習(xí)班時(shí),家長(zhǎng)應(yīng)從孩子自身實(shí)際情況出發(fā),首先應(yīng)該考慮到孩子的年齡段和孩子的承受能力。把孩子當(dāng)作孩子,而不是以成人的角度去向其施加壓力。如果孩子在某些方面的知識(shí)確實(shí)比較欠缺,跟不上學(xué)校的教學(xué)進(jìn)度,家長(zhǎng)可以適當(dāng)給孩子報(bào)補(bǔ)習(xí)班,進(jìn)行“補(bǔ)差”。如果只為讓孩子趕超學(xué)習(xí)進(jìn)度,反而容易讓孩子產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。
建議家長(zhǎng)在給孩子報(bào)班時(shí),充分征求、重視孩子的意見(jiàn),以孩子自愿為原則,不要強(qiáng)迫孩子參加自己不喜歡的輔導(dǎo)班。孩子所處的成長(zhǎng)階段直接決定了他的接受能力;壓力過(guò)大,對(duì)孩子的成長(zhǎng)只能是事倍功半,處理不好還會(huì)引發(fā)**事件。
在人生秩序中,童年有它的地位,應(yīng)當(dāng)把孩子看作孩子。教育的主體和對(duì)象是兒童,應(yīng)該適應(yīng)兒童身心發(fā)展的具體情況。盧梭說(shuō):“那種試圖不成熟地造就思想,以成人的職責(zé)去教育孩子的教育,我稱之為積極教育;那種想在直接授予知識(shí)前讓知識(shí)開(kāi)路的教育,我稱之為否定式教育(即消極教育)。一種否定式教育不是浪費(fèi)光陰,無(wú)所事事,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是……它是為了讓孩子達(dá)到理解真理的年齡時(shí),能夠走上引導(dǎo)他向真理進(jìn)發(fā)的道路;在他獲得認(rèn)識(shí)和熱愛(ài)善良的本能時(shí),走上引導(dǎo)他成為善良人的道路。”[39]所以,由于錯(cuò)用時(shí)間而帶來(lái)的損失,比在那段時(shí)間中一事不做的損失還大。一個(gè)受了不良教育的孩子,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如沒(méi)有受過(guò)任何教育的孩子聰明,因此*初幾年的教育應(yīng)當(dāng)純粹是消極的,教育的基本準(zhǔn)則是不按照常規(guī)來(lái)管教你的學(xué)生,要放任無(wú)為才能一切有為。在盧梭看來(lái),不僅不應(yīng)爭(zhēng)取時(shí)間,還必須將時(shí)間白白地放過(guò)去,這樣是為了爭(zhēng)取更多的時(shí)間,即不要急于達(dá)到目的,這樣才能更迅速地達(dá)到目的。
教育應(yīng)根據(jù)兒童不同發(fā)展階段的特點(diǎn)、需要和能力進(jìn)行施教。每一個(gè)年齡,人生的每一階段,都有它適當(dāng)?shù)耐晟瞥潭,有它特有的成熟時(shí)期,有它自身的生理、心理特點(diǎn),有它的需要、欲望、情感和愛(ài)好,教育過(guò)程應(yīng)以此作為基礎(chǔ)。教育不在于教學(xué)生以道德和真理,而在于防止他的思想產(chǎn)生謬見(jiàn),防止心靈沾染罪惡,不應(yīng)在他內(nèi)在因素尚不成熟時(shí)強(qiáng)加給他某種形式的訓(xùn)練,而在于使他獲得正確的觀念。
附錄:盧梭教育語(yǔ)錄選摘
1.在自然秩序中,所有的人都是平等的,他們共同的天職,是取得人品。
2.真正的教育不在于口訓(xùn)而在于實(shí)行。
3.生活得*有意義的人,并不就是年歲活得**的人,而是對(duì)生活*有感受的人。
4.用熱心去彌補(bǔ)才能,是勝過(guò)用才能彌補(bǔ)熱心的。
5.在萬(wàn)物的秩序中,人類有他的地位;在人生的秩序中,童年有他的地位;應(yīng)把成人看作成人,把孩子看作孩子。
6.大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。
7.要尊重兒童,不要急于對(duì)他做出好或壞的評(píng)判,讓特異的征象經(jīng)過(guò)一再地顯示和確實(shí)證明之后,才對(duì)他們采取特殊的方法。
8.每一個(gè)人的心靈有它自己的形式,必須按它的形式去指導(dǎo)他。
9.在兒童時(shí)期沒(méi)有養(yǎng)成思想的習(xí)慣,將使他從此以后一生都沒(méi)有思想的能力。
10.為了使一個(gè)青年能夠成為明智的人,就必須培養(yǎng)他有自己的看法,而不能硬是要他采取我們的看法。