本書(shū)以讀碑的方式對(duì)焦山碑林文化進(jìn)行了深層次的解讀, 其內(nèi)容包括: 一個(gè)被皇權(quán)借用的宗教 ; 我意在此不在彼 ; 功名皆一戲 未覺(jué)負(fù)平生 ; 大笑前人身后名 ; 《蘭亭序》的兩個(gè)版本 ; 歷史的背影等。
焦山碑林是鎮(zhèn)江歷史文化的一個(gè)重要組成部分，方碑雖然是靜止的、無(wú)聲的，但只要去認(rèn)真地解讀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一方碑的背后都有一個(gè)鮮活的人物，一件重大的歷史事件，一段精彩的故事。碑林是一種文化現(xiàn)象，它能給我們啟示和感悟、明辨和思考，能幫助我們準(zhǔn)確地了解過(guò)去，把握現(xiàn)在和開(kāi)創(chuàng)未來(lái)�！蹲x碑焦山》以讀碑的方式對(duì)焦山碑林文化進(jìn)行了深層次的解讀。
李敘彬，1950年出生，藝術(shù)工作者，中國(guó)戲劇文學(xué)學(xué)會(huì)理事，江蘇省藝術(shù)評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員。曾先后在國(guó)家或省級(jí)刊物上發(fā)表了《淺析老莊哲學(xué)對(duì)陶淵明的影響》、《技近乎道——我說(shuō)京江畫(huà)派》、《音樂(lè)劇離我們有多遠(yuǎn)》、《音樂(lè)劇，讓我喜歡讓我憂》、音樂(lè)評(píng)論《小荷才露尖尖角——音樂(lè)劇<快樂(lè)推銷員>音樂(lè)賞析》等學(xué)術(shù)論文；撰寫(xiě)的長(zhǎng)篇戲劇論文《<白蛇傳>戲考》和創(chuàng)作的音樂(lè)劇《白蛇傳》、《東坡與佛印》、《超市》等劇本，均在全國(guó)獲得獎(jiǎng)項(xiàng)。
有情與無(wú)聲（代序）
我與名山有舊盟（自序）
說(shuō)不盡的《瘞鶴銘》
一個(gè)被皇權(quán)借用的宗教
我意在此不在彼
華麗雍容勁雅挺秀
功名皆一戲未覺(jué)負(fù)平生
大笑前人身后名
《蘭亭序》的兩個(gè)版本
高山仰止
歷史的背影
蘇東坡的畫(huà)像
浪跡宦游品昧人生
文人的風(fēng)節(jié)
江郎才盡為哪般
東臨碣石有遺篇
最短的散文
三南居士
江南才子的最后一筆
才華橫溢與百世罵名
卻歸來(lái)念彌陀
一位超度自己的人
見(jiàn)性成佛
唯余筆硯情猶在
有小技而無(wú)大節(jié)
雙面人生
人書(shū)俱老
宗教爭(zhēng)分背后的政治較量
鶴鳴九皋
宇如其人
自成一家始逼真
天圓地方
濃縮的人生
勿忘國(guó)恥
赤子之心
吶喊
啟蒙教材書(shū)法范本
明代言官的話語(yǔ)權(quán)
得天下英才而教育之
忽憶焦山擅名勝
共渡慈航
救人于瀕危之中
托物言志借石明心
如是我聞降伏其心
一腔心事托梅花
淡出仕途的翰林
無(wú)處不在的大慈大悲
后記
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