（三）書(shū)法藝術(shù)
    書(shū)法藝術(shù)是通過(guò)勤學(xué)苦練，在繼承書(shū)法傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，熟練地掌握了書(shū)寫(xiě)法度，合理地運(yùn)用技能技巧，得心應(yīng)手地把思想感情訴諸書(shū)寫(xiě)之中，創(chuàng)造出具有個(gè)性特征的文字形象，突出其欣賞性作用。在今天，文字書(shū)寫(xiě)的實(shí)用性大大降低，書(shū)法的藝術(shù)性在加強(qiáng)，因此，用毛筆書(shū)寫(xiě)漢字，能達(dá)到一定的審美意趣，具有一定的藝術(shù)個(gè)性，我們都可稱為書(shū)法藝術(shù)作品。
    書(shū)法藝術(shù)的特點(diǎn)是以“意”為主，它主要從藝術(shù)角度，從“書(shū)體”出發(fā)，著眼于創(chuàng)作者對(duì)“文字”的加工，創(chuàng)造出一種有審美價(jià)值的藝術(shù)作品來(lái)。書(shū)法藝術(shù)研究的主要內(nèi)容是筆法（身法、指法、筆法、墨法等技法）、筆勢(shì)（作者的用筆、結(jié)字、章法特點(diǎn)）、筆意（作品表現(xiàn)出的意趣、氣韻、風(fēng)格等精神氣質(zhì)）。筆法、筆勢(shì)是書(shū)法藝術(shù)的形式表現(xiàn)，屬于技術(shù)層面；筆意是書(shū)法藝術(shù)的靈魂，屬于人格精神層面。筆法、筆勢(shì)以筆意為主旨；筆意通過(guò)筆法、筆勢(shì)得以表現(xiàn)，筆意是書(shū)法技藝達(dá)到一定藝術(shù)境界時(shí)才產(chǎn)生的，是創(chuàng)作者精神素質(zhì)在作品中的綜合素養(yǎng)的集中呈現(xiàn)�？梢�(jiàn)書(shū)法創(chuàng)作有較高的要求，這是對(duì)有一定書(shū)法基礎(chǔ)或書(shū)法專業(yè)的學(xué)生所要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)。
    由此可知，寫(xiě)字、實(shí)用書(shū)法與書(shū)法藝術(shù)是同屬“書(shū)法”這一概念的三個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的不同層次。寫(xiě)字、實(shí)用書(shū)法是書(shū)法藝術(shù)的基礎(chǔ)；書(shū)法藝術(shù)是寫(xiě)字、實(shí)用書(shū)法的升華。寫(xiě)字、實(shí)用書(shū)法中滲透著書(shū)法藝術(shù)的因素；書(shū)法藝術(shù)中又必須包含寫(xiě)字、實(shí)用書(shū)法的價(jià)值。
    第一，寫(xiě)字或?qū)嵱脮?shū)法是日常書(shū)寫(xiě)行為，文字作為語(yǔ)言的書(shū)寫(xiě)符號(hào)，是語(yǔ)言的視覺(jué)形式，是人們記事和溝通思想的工具；書(shū)法藝術(shù)則在于美的追求，是一門(mén)藝術(shù)。
    第二，日常書(shū)寫(xiě)有時(shí)空的限制。漢字從甲骨文、大篆、小篆、隸書(shū)到楷書(shū)等，各時(shí)期不容相混。魏晉不得用篆或隸做官用書(shū)體，今天不應(yīng)寫(xiě)繁體字，應(yīng)寫(xiě)規(guī)范漢字，就是例子。又如一個(gè)國(guó)家或地區(qū)使用的文字不能移于、用于另一個(gè)國(guó)家或地區(qū)，這就是文字的時(shí)空局限性。書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)卻沒(méi)有這種界限，因?yàn)闀?shū)法藝術(shù)的語(yǔ)言能打破時(shí)空的限制，盡管中國(guó)現(xiàn)在使用的是簡(jiǎn)化楷體，可是作為藝術(shù)而言，在這里“文字”是書(shū)法藝術(shù)的載體，而不是工具。所以，篆書(shū)、隸書(shū)以至甲骨文、陶文、行書(shū)、草書(shū)都可以用于書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作中，這就超越了時(shí)空的局限。這是日常文字書(shū)寫(xiě)與書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作在本質(zhì)上的區(qū)別。 
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