一八七一年春天，一個(gè)年輕人隨手拿起一本書(shū)，讀到了足以影響他一生的二十一個(gè)字。他是蒙特利爾綜合醫(yī)院的一個(gè)學(xué)生，當(dāng)時(shí)的他憂心忡忡：如何通過(guò)期末考試？畢業(yè)后該做些什么？該去何處？怎樣開(kāi)創(chuàng)自己的事業(yè)？怎樣才能謀生？這個(gè)年輕的學(xué)生在一八七一年讀到的二十一個(gè)字使他成為當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的醫(yī)生。他創(chuàng)建了享譽(yù)世界的約翰·；霍普金斯醫(yī)學(xué)院，并成為牛津大學(xué)醫(yī)學(xué)院的欽定講座教授——這是大英帝國(guó)內(nèi)醫(yī)務(wù)工作者所能獲得的最高榮譽(yù)。他還被英國(guó)國(guó)王賜予爵位。在他去世后，人們用長(zhǎng)達(dá)一千四百六十六頁(yè)的兩大卷書(shū)來(lái)講述他的人生經(jīng)歷。
　　他就是威廉·；奧斯勒爵士。下面就是他在一八七一年春天讀到的二十一個(gè)字，這使他輕松度過(guò)一生的二十一個(gè)字出自托馬斯·；卡萊爾之口：“吾等要?jiǎng)?wù)，非著眼縹緲之遠(yuǎn)方，而應(yīng)著手實(shí)在之近處�！彼氖�二年后，在一個(gè)和煦春日的夜晚，威廉·；奧斯勒爵士在耶魯大學(xué)開(kāi)滿郁金花的校園里發(fā)表了演講。他對(duì)耶魯?shù)膶W(xué)生們說(shuō)，像他這樣曾在四所大學(xué)任職教授并創(chuàng)作了一本暢銷書(shū)的人，似乎應(yīng)該有著“非凡的頭腦”，但事實(shí)并非如此。他說(shuō)，他的親朋好友都知道他只是個(gè)“智力平平”的人。
　　那么，他的成功秘訣是什么？他認(rèn)為，原因就在于他生活在“完全獨(dú)立的今天”。他這么說(shuō)是什么意思呢？原來(lái)，在耶魯發(fā)表演講的幾個(gè)月前，他乘坐一艘巨大的遠(yuǎn)洋輪船橫渡大西洋，發(fā)現(xiàn)船長(zhǎng)在駕駛臺(tái)上，只要按下一個(gè)按鈕，很快就會(huì)聽(tīng)到一陣機(jī)器叮當(dāng)作響的聲音，輪船各部分立刻被分成幾個(gè)彼此隔絕的空間——分割成幾個(gè)獨(dú)立的防水艙。
　　奧斯勒爵士對(duì)耶魯大學(xué)的那些學(xué)生說(shuō)道：你們每個(gè)人都是一個(gè)遠(yuǎn)比那艘遠(yuǎn)洋海輪神奇得多的機(jī)體，要走的航程也遠(yuǎn)得多。我想告誡各位的是，要學(xué)會(huì)控制這個(gè)機(jī)體，活在一個(gè)“完全獨(dú)立的今天”，這是確保航程安全的最佳途徑。最起碼，你得到駕駛臺(tái)上看看巨大的艙壁是否正常運(yùn)轉(zhuǎn)。對(duì)于生活中的每個(gè)方面，按下一個(gè)按鈕，讓鐵門(mén)隔斷過(guò)去，隔斷已逝的昨天；按下另一個(gè)按鈕，用鐵幕隔斷將來(lái)，隔斷尚未到來(lái)的明天。
　　這樣你就安全了，擁有了穩(wěn)妥的今天！隔斷過(guò)去，讓逝去的過(guò)往銷聲匿跡，割斷那為傻瓜照亮了死亡之路的昨天。在承載了昨天的負(fù)擔(dān)之后，如果再加上明天的負(fù)擔(dān)，那么再?gòu)?qiáng)大的人也會(huì)步履蹣跚。要把未來(lái)如同過(guò)去一樣緊緊地關(guān)在門(mén)外。未來(lái)就在于今天，明天根本不存在。
　　人類的救贖就在當(dāng)下。如果一個(gè)人為未來(lái)而焦慮，則緊隨他的只會(huì)是浪費(fèi)精力、心理壓抑、緊張焦慮。那么就把前后的船艙都切斷吧，著手培養(yǎng)良好的習(xí)慣，生活在“完全獨(dú)立的今天”。
　　奧斯勒爵士的意思是不是讓我們不用努力為明天作準(zhǔn)備呢？不，根本不是。他在那次演講中強(qiáng)調(diào)說(shuō)，為明天作準(zhǔn)備，最好的方法就是集中所有的才智和熱情去完成今天的工作。這也是唯一可行的為未來(lái)作準(zhǔn)備的方法。
　　威廉·；奧斯勒爵士建議耶魯大學(xué)的學(xué)生們吟誦基督的這句禱告來(lái)迎接每一天：“請(qǐng)賜給我們今天的面包�！庇涀。�這句禱告只是祈求今天的面包，并沒(méi)有抱怨昨天我們咽下的變味的面包，也沒(méi)有說(shuō)：“噢，上帝，最近生產(chǎn)小麥的地區(qū)遭遇干旱，我們可能將面臨又一次的旱災(zāi)，那么來(lái)年秋天我們哪還有面包吃呢？或者，如果我失業(yè)了，哦，上帝呀，那時(shí)我哪有錢(qián)去買(mǎi)面包呢？”這句禱告只是教我們祈求今天的面包。只有今天的面包才是唯一可以吃到的面包。
　　很久以前，一個(gè)身無(wú)分文的哲人流浪到一處山區(qū)，那兒的人們過(guò)著非常艱苦的生活。一天，他在山頂上對(duì)周?chē)�的人群講了一段話，它也許是有史以來(lái)在各個(gè)場(chǎng)合被引用最多的名言。這次演講包含著流傳百世的幾十個(gè)字：“不要為明天操心，因?yàn)槊魈熳杂忻魈煲�操的心，一天的難處一天擔(dān)憂就夠了�！焙芏嗳朔磳�(duì)耶穌的這旬箴言：“不要為明天操心�！彼麄儗⑦@句話斥為不切實(shí)際的理想，帶有東方神秘主義的色彩。他們說(shuō)：“我必須得為明天操心，我必須辦理保險(xiǎn)，為我的家庭提供保障，我必須存錢(qián)養(yǎng)老，我必須未雨綢繆。”不錯(cuò)，我們當(dāng)然得這么做。但事實(shí)上耶穌的那句箴言是在三百多年前翻譯的，現(xiàn)在的含義和當(dāng)年詹姆斯王朝時(shí)的含義已大相徑庭。
　　三百年前，“操心”一詞常常有“焦慮”的意思，現(xiàn)代版本的《圣經(jīng)》在引述耶穌的這句話時(shí)采用了更加明確的說(shuō)法：“別為明天的事焦慮。”我們的確需要盡一切可能為明天操心，作細(xì)致的打算、精心的安排，但不要焦慮。
　　戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們的軍事將領(lǐng)要為將來(lái)制訂計(jì)劃，但是他們絕不能有絲毫的焦慮。美國(guó)海軍指揮官歐內(nèi)斯特·；金上將說(shuō)：“我把我們最精良的裝備提供給最優(yōu)秀的士兵，再交給他們精心策劃的任務(wù)。我所能做的僅此而已。”他接著說(shuō)道：“如果一條船已經(jīng)沉沒(méi)，我無(wú)法將它撈起；如果它將要沉沒(méi)，我也無(wú)法阻止。與其為昨天的事情懊惱，不如花時(shí)間去解決明天的問(wèn)題。而且，如果總是糾纏于那些事情，我的生命也不會(huì)長(zhǎng)久�！睙o(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是和平時(shí)期，積極的思維和消極的思維最大的區(qū)別在于：積極的思維考慮的是事情的因果關(guān)系，從而得出合乎邏輯的、建設(shè)性的計(jì)劃；而消極的思維往往會(huì)導(dǎo)致心理緊張和精神崩潰。
　　我最近有幸采訪了亞瑟·；海斯·；蘇茲貝格，他是世界著名報(bào)刊《紐約時(shí)報(bào)》的發(fā)行人。蘇茲貝格先生告訴我，當(dāng)?shù)诙�次世界大�?zhàn)的戰(zhàn)火蔓延整個(gè)歐洲時(shí)，他感到非�？謶郑瑢�(duì)前途無(wú)比憂慮，幾乎無(wú)法入睡。
　　他常常在夜半時(shí)分起床，拿出畫(huà)布和幾管顏料，看著鏡子，試圖畫(huà)一幅自畫(huà)像。他對(duì)繪畫(huà)一無(wú)所知，但他還是畫(huà)了，借此平復(fù)焦躁不安的心情。蘇茲貝格告訴我，他一直無(wú)法消除焦慮、覓得安寧，直到有一天，他從一首教堂贊美詩(shī)中聽(tīng)到了五個(gè)字：所需僅一步。這成了他的座右銘。
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