坐馬車，吃大菜，上劇院，這便是當(dāng)時上海名妓日常的消遣和營生。上海名妓愛出風(fēng)頭，追新求異，借此表現(xiàn)一種新的都會性格。她活動的世界比絕大多數(shù)上海男人還要大，而且一定程度上更自由。她與這個城市有一種特殊的關(guān)系。名妓們來往的都是上流社會的人物，有的客人是最高級的國家官員、最著名的學(xué)者，或是最富有的商人。一方面她們是按著這行的規(guī)矩對客人言聽計從，召她去哪兒她就去哪兒，另一方面她們也喜歡嘗試冒險，不斷探索這座城市公共領(lǐng)域：安靜的巷子、可愛的馬路、公園、跑馬場�！薄�她們整個人都沉浸在這城市的海洋里，對它的壓力和速度做出靈敏的反應(yīng)。沒錯，她們在公眾面前的放肆行為招來了不少蔑視，但她們成功地讓自己成為上海公眾面前最絢麗的風(fēng)景。
到了1890年代，娛樂小報也開始刊登一些批評，抨擊租界年輕男子的生活方式。有一篇文章用尖刻的語調(diào)感嘆說，生活方式已經(jīng)有了這么大的改變，但政治改革還是很難實現(xiàn)�！盎蛟蛔钜鬃円渍呤菧�上之少年也。彼乃習(xí)見西人之起居、飲食、衣服而從而效之，出必馬車，食必番菜，言必西語。”
這篇文章繼續(xù)批評這些年輕人，“西人馬車多樸實，而華人則盛飾，執(zhí)御者之衣奢靡已極。西人于飲食之道最有條理，而華人于番館之中飛花醉月，淫樂無度”。”：他們樂于讓人們見到自己與美貌的名妓出雙入對，因為這是老于世故和奢侈生活的明確標(biāo)志。
在小藍田懺情使者的筆下，和一流名妓同乘馬車是一種浪漫的體驗：猶憶中秋夜，偕姬乘西洋船式馬車作月下游，雷轟電掣，宿鳥翔鳴，涼風(fēng)徐來，玉宇澄清。至靜安寺，見香車寶馬，霧沛云屯，下車入申園，則吳娃宋艷，褰裳聯(lián)袂，姍姍而來，花氣襲人……小憩淪茗，徘徊不忍去，從者執(zhí)轡相待，乃登車折回拋球場，觀電氣燈清光映碧，與蟾魄爭輝，奇制也！于是由黃埔灘至虹口大橋，一路回視浦江，帆檣稠密，上出重霄，鐵艦輪舟，如成圖畫。
對這位作者來說，這種體驗就是享受最時尚的消遺，重演才子配佳人的神話。這位名妓可能也意識到了這種情境被她的客人賦予了文化意涵，一直賣力地配合演出。這也是她提供的娛樂，是她工作的一部分。
到了1890年代，名妓提供的服務(wù)里顯然包含出席公共場合這一項。這包括陪客人去各種玩樂的地方，在公共領(lǐng)域中被“叫局”。她們陪著客人踏遍了上海。有一份材料簡單介紹了她所走的路線（圖1.31）。
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