本書在遵循歷史與邏輯的前提下，對(duì)安徽的地域宗教文化活動(dòng)和宗教人物進(jìn)行了比較全面的發(fā)掘與整理，著重梳理了安徽宗教文化在歷史與文化發(fā)展過(guò)程中的積極作用，旨在為當(dāng)今和諧安徽的文化建設(shè)提供能量與資源。同時(shí)，作為地域文化的一個(gè)重要組成部分，安徽宗教文化也是整個(gè)中國(guó)宗教文化的一種折射與縮影。
總序（陸勤毅）
引 言
一、安徽佛道宗教的成長(zhǎng)（兩漢至南北朝）
——從起始到具備規(guī)模
1。佛教在安徽的早期傳播
楚王劉英“尚浮屠之仁祠”
笮融的崇佛活動(dòng)及其對(duì)佛教傳播的影響
漢地第一僧人嚴(yán)佛調(diào)
2�！皫熣f(shuō)”時(shí)期的安徽佛教：卑摩羅叉與僧導(dǎo)
卑摩羅叉與《十誦律》的弘傳
僧導(dǎo)與《成實(shí)論》壽春系
3．被不斷神化的老子：道教產(chǎn)生的信仰標(biāo)志
從楚王英喜黃老到《老子銘》
《老子想爾注》與老子的道教化
《老子道德經(jīng)序訣》與《西升經(jīng)》
\\t總序（陸勤毅）
引 言
一、安徽佛道宗教的成長(zhǎng)（兩漢至南北朝）
——從起始到具備規(guī)模
1。佛教在安徽的早期傳播
楚王劉英“尚浮屠之仁祠”
笮融的崇佛活動(dòng)及其對(duì)佛教傳播的影響
漢地第一僧人嚴(yán)佛調(diào)
2�！皫熣f(shuō)”時(shí)期的安徽佛教：卑摩羅叉與僧導(dǎo)
卑摩羅叉與《十誦律》的弘傳
僧導(dǎo)與《成實(shí)論》壽春系
3．被不斷神化的老子：道教產(chǎn)生的信仰標(biāo)志
從楚王英喜黃老到《老子銘》
《老子想爾注》與老子的道教化
《老子道德經(jīng)序訣》與《西升經(jīng)》
4．道教的創(chuàng)立及在魏晉的發(fā)展
張陵創(chuàng)教
張魯嗣教
曹操與五斗米道
葛玄之師左慈
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二、安徽佛道宗教的繁榮（隋唐至兩宋）
——禪凈大師與著名道士
1．早期禪宗在安徽
慧可與司空山禪宗道場(chǎng)
從僧璨到道信
2．禪師輩出
司空山本凈禪師的禪法思想
南泉普愿的禪學(xué)思想與“斬貓”公案
希運(yùn)的《傳心法要》與《宛陵錄》
白云守端及其禪法的傳衍
投子義青與宋代曹洞宗的興起
3．禪宗的新高峰：大慧派與虎丘派
大慧宗果的禪學(xué)及大慧派高僧
虎丘紹隆及虎丘派
4．凈土宗的繁盛：從善導(dǎo)到王日休
善導(dǎo)的凈土理論
王日休的《龍舒凈土文》
5．唐宋時(shí)期的安徽道教
唐代安徽名道閭丘方遠(yuǎn)
陳摶：由外丹轉(zhuǎn)向內(nèi)丹
北宋諸帝與安徽道教
史籍中的宋代安徽道眾
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三、安徽佛道宗教的圓熟（元明清）
——調(diào)和論的思想家與佛道宗教名山
1．元代安徽道教
折中儒道的杜道堅(jiān)
……
四、安徽佛道宗教的近現(xiàn)代化
五、安徽佛道宗教文化遺存
六、基督教與伊斯蘭教
參考文獻(xiàn)
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