在一對(duì)戀愛(ài)者之間，人們往往要加入越來(lái)越復(fù)雜的第三個(gè)人物：在以往的敘事文學(xué)中，第三個(gè)人物的介入一般是為了加強(qiáng)或破壞相愛(ài)者之間的關(guān)系，而在《紅樓夢(mèng)》和蒲松齡的作品中，他卻是一個(gè)多少有些曖昧的形象，同時(shí)也是一位名副其實(shí)的三角戀愛(ài)中真正的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。另外，在那些贊頌愛(ài)情的小說(shuō)中，人們的注意力也主要集中在相愛(ài)者如何克服重重障礙維護(hù)感情的持久性之上，而不是過(guò)分地強(qiáng)調(diào)強(qiáng)烈的感情和征服對(duì)方的過(guò)程。
　　當(dāng)然，社會(huì)流動(dòng)人口的增長(zhǎng)和城市化的進(jìn)程，商業(yè)革命和富有的商人們所起到的越來(lái)越積極的作用，都對(duì)上述現(xiàn)象具有重大的影響。此外，我們還要考慮到民眾文化與高雅文化之間的距離在縮小，嚴(yán)厲的道德規(guī)范也有所松動(dòng)。當(dāng)時(shí)所出現(xiàn)的價(jià)值觀的危機(jī)，自然會(huì)使我們聯(lián)想起當(dāng)今中國(guó)社會(huì)所經(jīng)歷的價(jià)值觀危機(jī)的某些特點(diǎn)。人們發(fā)現(xiàn)了人類的感情具有獨(dú)特性，它與動(dòng)物的簡(jiǎn)單的直覺(jué)截然不同，人們又重新了解了欲望的內(nèi)在性（按照其定義，欲望是外向的感情活動(dòng)），認(rèn)為它是頭腦活動(dòng)的表現(xiàn)，這必然引起某些雖然還不夠明確但卻大膽的具有現(xiàn)代意義的斷言。
　　在中國(guó)文化中也存在著一個(gè)評(píng)價(jià)復(fù)雜愛(ài)情現(xiàn)象的尺度，它能夠區(qū)分什么是可以期望的，什么是合法的，什么是可以容忍的，什么是人們夢(mèng)想但又有所懼怕的。盡管每一位作家都有各自的局限，然而，區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)卻建立在人們所認(rèn)為的“過(guò)度”的基礎(chǔ)之上，“過(guò)度”則意味著對(duì)內(nèi)心的平衡和社會(huì)秩序的威脅。
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