《古文觀止》也沖破了駢散之分的束縛，不僅選散體古文，對(duì)于駢體古文之精華也沒(méi)有有意忽略，雖僅區(qū)區(qū)幾篇，但可見(jiàn)古文發(fā)展演變之印跡，不能不說(shuō)這種觀點(diǎn)是當(dāng)高明的。自隋唐以降，特別是韓愈領(lǐng)導(dǎo)了古文運(yùn)動(dòng)，歐陽(yáng)修又發(fā)起了“詩(shī)文革新”，駢體文江河日下，雖然仍不時(shí)有名作產(chǎn)生，但已經(jīng)不是古文之主流，而到明代更是大受排斥；清初駢文有了復(fù)蘇的跡象，但在《古文觀止》成書(shū)時(shí)還并未形成氣候，直到幾十年后乾嘉時(shí)期李兆洛（1769—1841）編纂《駢體文鈔》，才正式提出駢散并行，“相雜而迭用”，可知二吳駢散并重的觀點(diǎn)具有某種超前性�！豆庞^止》中選錄的駢體文如孔稚硅的《北山移文》、駱賓王的《為徐敬業(yè)討武曌檄》、王勃的《滕王閣序》、李華的《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》、劉禹錫的《陋室銘》、杜牧的《阿房宮賦》都是千百年間膾炙人口的名篇。
《古文觀止》還突破了以前文選不收經(jīng)史的傳統(tǒng)，收錄了《禮記》、《左傳》、《公羊傳》、《轂梁傳》以及《史記’》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》等經(jīng)史中的文章。至于史書(shū)中沒(méi)有收錄《三國(guó)志》以下正史中的文章，大概是因?yàn)榇撕蟮恼�史傳記也沒(méi)有什么可看了。