天下秩序是個(gè)眾說(shuō)紛紜的話題,伴隨“中國(guó)崛起”及其研究的熱潮,很多人將之視為中國(guó)歷史上構(gòu)建世界秩序的成功經(jīng)驗(yàn),但《被誤讀的天下秩序》認(rèn)為,它是一個(gè)被誤讀的“世界秩序”!疤煜轮刃颉备嗟氖且环N與周邊政治行為體達(dá)成共識(shí)的國(guó)際公共產(chǎn)品,而且它在歷史上也并非如想象的那樣行之有效、一以貫之。本書(shū)匯編了多篇文章,從多個(gè)視域?qū)乐袊?guó)的身份認(rèn)同與對(duì)外關(guān)系進(jìn)行了反思。
《被誤讀的天下秩序》:反思近世中國(guó)對(duì)外關(guān)系史的新意之作。
史學(xué)視域
第一章“中華帝國(guó)”的概念及其世界秩序: 被誤讀的天下秩序
李揚(yáng)帆/ 1
第二章東亞國(guó)際關(guān)系體系的歷史演變姚錦祥/ 34
第三章中國(guó)近世外交思想的雙重性:一個(gè)以硬、軟實(shí)力架構(gòu)
為基礎(chǔ)的嘗試性分析李太龍/ 55
第四章明清帝國(guó)身份構(gòu)建與東亞國(guó)際關(guān)系李揚(yáng)帆/ 68
第五章“中國(guó)”國(guó)名的形成與近代民族主義的構(gòu)建
李揚(yáng)帆/ 108
第六章清末民初革命者的民族主義與中國(guó)認(rèn)同田田葉/ 144
第七章中央帝國(guó)的焦慮——論王朝時(shí)期外部壓力對(duì)中國(guó)身份
認(rèn)同的建構(gòu)作用烏力吉/ 169
第八章東方主義敘述范式與西方對(duì)東方認(rèn)識(shí)的改變
張昕揚(yáng)/ 190
第九章儒家、道家及新儒家思想國(guó)際化的可能性
朱雅儀/ 213
第十章中國(guó)能為世界提供何種世界觀?梁藝染/ 243