上編詩(shī)律教程
　　第一講詩(shī)律的形成〖=〗
　　詩(shī)歌屬于韻文，在其最初的發(fā)展階段，一般依據(jù)語(yǔ)音的自然節(jié)奏和口語(yǔ)的韻律而形成某種音樂(lè)性的效果。當(dāng)詩(shī)歌發(fā)展到高級(jí)階段時(shí)，人們總結(jié)了語(yǔ)音與詩(shī)歌形式相結(jié)合的經(jīng)驗(yàn)，形成了格律。格律是指詩(shī)詞關(guān)于對(duì)仗、平仄、押韻等方面的格式和規(guī)律。唐宋詩(shī)人以詩(shī)法為律，體式風(fēng)格為格。這種詩(shī)歌，我們稱(chēng)它為古典格律詩(shī)。中國(guó)古典格律詩(shī)的優(yōu)秀代表是唐代的近體詩(shī)，宋詞，元曲。我們現(xiàn)在所講的詩(shī)律是專(zhuān)指自唐代以來(lái)的近體詩(shī)的聲韻格律。凡是按照語(yǔ)音自然聲韻而隨意作的詩(shī)，我們稱(chēng)為古體詩(shī)，有以下幾體：
　　(一)四言：例如古代《詩(shī)經(jīng)》的絕大部分作品，三國(guó)時(shí)曹操的《碣石篇》，唐代韓愈的《元和圣德詩(shī)》；
　　(二)五言：如杜甫的《佳人》，李白的《月下獨(dú)酌》；
　　(三)七言：如李白的《醉時(shí)歌》，杜甫的《丹青引》；
　　(四)雜言：如陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》，李白的《蜀道難》《戰(zhàn)城南》。
　　唐代以前的古體詩(shī)用韻是以上古音系為準(zhǔn)，甚為自由；唐以后的則使用《唐韻》，篇幅的長(zhǎng)短不限，并無(wú)什么通行的規(guī)則。例如東漢末年《古詩(shī)十九首》中的：
　　行行重行行，與君生別離。相去萬(wàn)余里，各在天一涯。
　　道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知?胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝。
　　相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧反。
　　思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。
　　此詩(shī)十六句，共八韻，前四韻用平聲韻，后四韻用仄聲韻�！靶行兄匦行小比�句平聲，“歲月忽已晚”全句仄聲�！昂�馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝”是對(duì)偶句，語(yǔ)意相對(duì)，但平仄不對(duì)�？梢�(jiàn)此詩(shī)注意句式的整齊，采用當(dāng)時(shí)的用韻。又如杜甫的《石壕吏》：
　　暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門(mén)看。
　　吏呼一何怒，婦啼一何苦!聽(tīng)婦前致詞：“三男鄴城戍。
　　一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣!
　　室中更無(wú)人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無(wú)完裙。
　　老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊�！�
　　夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別。
　　此詩(shī)共用十二韻，數(shù)次換韻，意盡而止，不拘篇幅。字聲平仄隨意，“天明登前途”全為平聲字，亦不講究對(duì)偶。這是唐人典型的古體詩(shī)。
　　唐代初年新興了一種格律詩(shī)，人們?yōu)榱藢⑺�與古體詩(shī)相區(qū)別而稱(chēng)為“近體詩(shī)”。它主要包括五言律詩(shī)、五言絕句、七言律詩(shī)、七言絕句、五言排律和七言排律。中國(guó)的詩(shī)體到唐代已臻于完備。唐人稱(chēng)格律詩(shī)為“近體”，表明他們認(rèn)為這種詩(shī)體起源于“近世”，而并非“古代”。近體詩(shī)的淵源可追溯到“永明體”。
　　南齊武帝蕭賾年號(hào)永明(483—493)，在位十一年。這時(shí)印度的佛教傳入中國(guó)已經(jīng)三百余年，南朝帝王對(duì)佛教采取保護(hù)政策，因而許多外國(guó)僧侶紛紛來(lái)到了中國(guó)。永明元年武帝在華林園設(shè)八關(guān)齋戒，很尊崇佛教。佛經(jīng)的東傳帶來(lái)了印度的音韻學(xué)，在中國(guó)傳入了音素知識(shí)，于是中國(guó)興起了音韻學(xué)，而且將它運(yùn)用于詩(shī)歌的創(chuàng)作。永明時(shí)代，南朝的文學(xué)繁榮。當(dāng)時(shí)的著名文人沈約著有《四聲譜》，周颙著有《四聲切韻》，它們都是早期的音韻學(xué)著作。此外還有詩(shī)人王融和謝朓等，他們能辨識(shí)聲韻，以漢語(yǔ)的平、上、去、入為四聲，在詩(shī)歌創(chuàng)作中運(yùn)用聲韻的規(guī)則，有“四聲八病”之說(shuō)，一時(shí)成為風(fēng)尚。人們稱(chēng)這種新變的講究聲韻的詩(shī)體為“永明體”。茲試舉兩例：
　　詠霧蕭繹
　　三晨生遠(yuǎn)霧，萬(wàn)里暗城。
　　從風(fēng)疑細(xì)雨，映日似游塵。
　　乍若飛煙散，時(shí)如佳氣新。
　　不妨鳴樹(shù)鳥(niǎo)，時(shí)蔽摘花人。
　　舟中望月庾信
　　舟子夜離家，開(kāi)舲望月華。
　　山明疑有雪，岸白不關(guān)沙。
　　天漢看珠蚌，星橋視桂花。
　　灰飛重暈闕，蓂落獨(dú)輪斜。
　　在以上兩詩(shī)里已經(jīng)運(yùn)用了音韻的抑與揚(yáng)、輕與重的關(guān)系，即平聲與仄聲的對(duì)應(yīng)，嚴(yán)守韻部，注意對(duì)偶。它們已具格律詩(shī)的雛形了。
　　中國(guó)格律詩(shī)發(fā)展出現(xiàn)嚴(yán)密的規(guī)律是在唐代初年。詩(shī)人元稹談到唐詩(shī)的發(fā)展過(guò)程說(shuō)：“沈宋之流，研練精切，穩(wěn)順聲勢(shì)，謂之為律詩(shī)。”(《唐故檢校工部員外郎杜君墓志銘》)沈宋即初唐詩(shī)人沈佺期和宋之問(wèn)。明代詩(shī)人王世貞說(shuō)：“五言至沈、宋，始可稱(chēng)律。律為音律、法律，天下無(wú)嚴(yán)于是者，知虛實(shí)平仄，不得任情而度，明矣�！�(《藝苑卮言》卷四)律詩(shī)——近體詩(shī)是到他們手里才定體的，例如：
　　雜詩(shī)沈佺期
　　聞道黃龍戍，頻年不解兵。
　　可憐閨里月，偏照漢家營(yíng)。
　　少婦今春意，良人昨夜情。
　　誰(shuí)能將旗鼓，一為取龍城。
　　題大庾嶺北驛宋之問(wèn)
　　陽(yáng)月南飛雁，傳聞至此回。
　　我行殊未已，何日復(fù)歸來(lái)?
　　江靜潮初落，林昏瘴不開(kāi)。
　　明朝望鄉(xiāng)處，應(yīng)見(jiàn)隴頭梅。
　　唐人律詩(shī)是有規(guī)律可循的，概括起來(lái)，其格律包括四個(gè)要素，即每體詩(shī)有句式和句數(shù)的規(guī)定，每體分平起和仄起兩式，字聲分平仄，韻用平聲韻。格律詩(shī)與音韻學(xué)知識(shí)有密切的關(guān)系。凡是要學(xué)習(xí)詩(shī)律的讀者，必須具備基本的音韻學(xué)常識(shí)，否則是學(xué)不會(huì)詩(shī)律的。我們下文將特別強(qiáng)調(diào)詩(shī)律的聲韻標(biāo)準(zhǔn)。
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　　從《唐詩(shī)三百首》中自選喜愛(ài)的五言律詩(shī)四十首，熟讀達(dá)到能夠背誦的程度。
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