本書為學(xué)術(shù)類圖書，在整個(gè)佛學(xué)體系中，唯識(shí)學(xué)的思想理論是具條理和組織的一門學(xué)說(shuō)，但也是難理解和深入的。本書對(duì)唯識(shí)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展、所依經(jīng)論及其在印度、中國(guó)的傳播與演變進(jìn)行了梳理和介紹；同時(shí)，又對(duì)五位百法、蘊(yùn)界處三科、唯識(shí)五法、三性學(xué)說(shuō)、實(shí)踐理論等唯識(shí)要義進(jìn)行了細(xì)致的分析和詮釋；是唯識(shí)學(xué)入門的必讀書，被譽(yù)為弘學(xué)居士的“五朵金花”著作之一。
佛學(xué)研究是中國(guó)佛教界的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中國(guó)佛教對(duì)中國(guó)思想與傳統(tǒng)文化作出的很大貢獻(xiàn)。歷史上僧俗兩界人士都在致力于佛學(xué)研究，撰寫了大量著述；現(xiàn)今也是一樣，我國(guó)佛教界內(nèi)外一直不斷地有人在發(fā)揚(yáng)這個(gè)傳統(tǒng)。弘學(xué)居士研究佛學(xué)的特點(diǎn)：一是學(xué)問(wèn)廣博。佛教有漢、藏、巴利三大語(yǔ)系，弘學(xué)通達(dá)漢藏雙語(yǔ)，故對(duì)漢藏兩支佛學(xué)皆有涉及，顯密皆通。二是基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)。他的佛學(xué)著作表述清楚，鞭辟入里，有證有修。三是理論功底深厚，大小乘兼達(dá)，八宗并弘，貫通佛史。四是注意資料的整理，搜集編纂了很多佛教資料，特別是措意于近現(xiàn)代唯識(shí)與中觀的研究，選編了厚重的資料集。五是有深入的顯密修持經(jīng)驗(yàn)，功底深厚，并有實(shí)證。
《唯識(shí)學(xué)概論》和《中觀學(xué)概論》兩書的作者弘學(xué)居士，本名李英武，重慶南岸人氏。外祖母、母親都是虔誠(chéng)的佛教徒。弘學(xué)是我漢藏教理院同班同學(xué)正果法師的忠實(shí)弟子。1993年他寫了《佛學(xué)概論》，我專門為他寫了序，并希望他能“寫出中、高兩級(jí)佛學(xué)院校學(xué)生閱讀的佛學(xué)書籍，并作為各級(jí)佛學(xué)院校的教材或參考資料”。次年，他奉趙樸初會(huì)長(zhǎng)之命，又寫了《藏傳佛教》。兩書受到學(xué)術(shù)界和佛教界的重視。十六年來(lái)，他先后出版了《人間佛陀與原始佛教》、《部派佛教》、《中國(guó)佛教文學(xué)》、《中國(guó)佛教簡(jiǎn)史》、《佛教圖像說(shuō)》、《曼荼羅文化藝術(shù)叢書》四種、《中國(guó)佛教各宗派叢書》八種、《禪門風(fēng)姿》、《凈土探微》等數(shù)十種佛學(xué)著述，同時(shí)注疏了數(shù)十部佛教典籍，選編了《中國(guó)歷代高僧名著精選》上、中、下三冊(cè)，并對(duì)20世紀(jì)20年代至60年代的唯識(shí)論文進(jìn)行了收集，匯編成《唯識(shí)論文集》二冊(cè)。弘學(xué)在弘揚(yáng)佛教文化和佛學(xué)研究上，取得了可喜的成就，在海內(nèi)外學(xué)術(shù)界和佛教界有廣泛的影響，受到尊崇。
弘學(xué)，本名李英武，重慶南岸人。瑜伽菩薩戒居士。1938年生，1957年畢業(yè)于西南民族學(xué)院藏語(yǔ)文專業(yè)；受業(yè)于我國(guó)著名社會(huì)學(xué)家、民族學(xué)家吳澤霖教授和夫人馬時(shí)芳先生。問(wèn)學(xué)于梁在農(nóng)先生和密悟格西；是佛學(xué)家正果法師的正信皈依弟子。曾執(zhí)教于空林佛學(xué)院、寶光佛學(xué)院和四川省佛學(xué)院。已出版《佛學(xué)概論》《藏傳佛教》《小乘佛教》《中國(guó)佛教簡(jiǎn)史》《凈土探微》《禪門風(fēng)姿》《中觀學(xué)概論》《唯識(shí)學(xué)概論》《佛教圖像說(shuō)》等著作。
總序 黃心川
序一 惟賢
序二 應(yīng)天佛智
上篇 唯識(shí)史要
第一章 唯識(shí)學(xué)的產(chǎn)生及其史略
第一節(jié) 唯識(shí)學(xué)在印度的產(chǎn)生
第二節(jié) 唯識(shí)學(xué)之始祖
第三節(jié) 師子覺(jué)與陳那
第四節(jié) 十大論師
第二章 唯識(shí)學(xué)所依之經(jīng)論
第一節(jié) 六經(jīng)
第二節(jié) 瑜伽師地論——“一本十支”之“本”
第三節(jié) 十支論——“一本十支”之“支”
第三章 唯識(shí)思想在印度的演變
第一節(jié) 原始佛教的唯識(shí)思想
第二節(jié) 部派佛教的唯識(shí)思想
第三節(jié) 大乘佛教的唯識(shí)思想
第四節(jié) 分流時(shí)代的唯識(shí)思想
第四章 唯識(shí)學(xué)在中國(guó)的傳播及演變
第一節(jié) 唯識(shí)學(xué)在中國(guó)的初傳——地論宗
第二節(jié) 真諦三藏與攝論宗
第三節(jié) 盛唐之法相唯識(shí)宗
第四節(jié) 唯識(shí)學(xué)的衰落與復(fù)興
第五章 玄奘大師和他的弟子
第一節(jié) 玄奘大師
第二節(jié) 唯識(shí)三祖
第三節(jié) 玄奘會(huì)下之精英
下篇 唯識(shí)要義
第六章 五位百法
第一節(jié) 五位法的概念
第二節(jié) 心法
第三節(jié) 心所有法
第四節(jié) 色法
第五節(jié) 心不相應(yīng)行法
第六節(jié) 無(wú)為法
第七節(jié) 二無(wú)我
第七章 蘊(yùn)處界三科
第一節(jié) 概說(shuō)
第二節(jié) 五蘊(yùn)
第三節(jié) 十二處和十八界
第八章 唯識(shí)五法與三性之學(xué)說(shuō)
第一節(jié) 五法
第二節(jié) 三自性
第九章 唯識(shí)義
第一節(jié) 能變、習(xí)氣及種子義
第二節(jié) 初能變
第三節(jié) 熏習(xí)義與三量
第四節(jié) 第二能變
第五節(jié) 第三能變
第六節(jié) 唯識(shí)學(xué)的因果論
第七節(jié) 雜染流轉(zhuǎn)義
第十章 唯識(shí)學(xué)的實(shí)踐理論
第一節(jié) 轉(zhuǎn)識(shí)成智——四智心品概述
第二節(jié) 轉(zhuǎn)依義
第三節(jié) 唯識(shí)觀
第四節(jié) 唯識(shí)修行之根基及次第
第五節(jié) 唯識(shí)學(xué)的終極關(guān)懷
第六節(jié) 菩提與涅槃佛身與佛土
附 唐大圓著《唯識(shí)三字經(jīng)》
后記
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