仁力西系清末著名來華西方人士之一、中國女子學(xué)校先聲之一廈門懷仁女學(xué)的三任主理（終身未嫁）。本書是在仁力西46歲即英年早逝之后由其胞妹梅塔和莉娜編輯整理而成。書中主要部分是仁力西寫給親友的信件和一些生活日記等，記述了19世紀(jì)末期仁力西在鼓浪嶼興辦女學(xué)的經(jīng)歷以及在廈門和周邊地區(qū)的見聞……

《法國“國王數(shù)學(xué)家”與中西文化交流/南開大學(xué)外國語言文學(xué)青年學(xué)者文庫》是“南開大學(xué)外國語言文學(xué)青年學(xué)者文庫”的一種�！斗▏�“國王數(shù)學(xué)家”與中西文化交流/南開大學(xué)外國語言文學(xué)青年學(xué)者文庫》主要圍繞著康熙年間來華的法國“國王數(shù)學(xué)家”傳教團(tuán)與中西文化交流這個主題展開研究，采用歷史分析與理論闡釋相結(jié)合，專題研究與總體考察相依托

《晚清時期天主教會在內(nèi)蒙古地區(qū)活動研究》對晚清時期天主教會在內(nèi)蒙古地區(qū)的傳教活動進(jìn)行了較為深入的研究。該書首先介紹了晚清時期內(nèi)蒙古地區(qū)的政治、社會形勢，簡要回顧了法國遣使會在內(nèi)蒙古的活動情況。然后按照時間順序，對圣母圣心會在內(nèi)蒙古展開的傳教活動，該修會的傳教策略，傳教過程中的蒙、民、教沖突，1900年的反洋教運動，19

英國牛津運動研究

《新教倫理與資本主義精神》一書是1905年韋伯完成的*負(fù)盛名的作品。該書體現(xiàn)了德國思想界自黑格爾以來將理性與信仰想結(jié)合的思辨方式，其核心概念包括資本主義精神、理性、禁欲主義的新教倫理、職業(yè)倫理等，其核心論點就是新教倫理思想影響了資本主義制度誕生、社會變遷和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因為新教派倡導(dǎo)世俗禁欲主義倫理和將世俗勞作并獲利視為“

《解析馬克斯·韋伯<新教倫理與資本主義精神>（漢英雙語）/世界思想寶庫鑰匙叢書》著于1905年。馬克斯·韋伯通過考察天主教徒與新教徒經(jīng)濟(jì)行為的差異，開研究道德倫理對社會生活影響之先河。他試圖對影響經(jīng)濟(jì)行為的宗教信仰與實踐進(jìn)行單獨研究，發(fā)現(xiàn)天主教徒獲取商業(yè)成功的動力通常不如新教徒，因為在天主教信仰中每個人都可以獲得救贖。

《歷史的觀念》一書是科倫伍德死后由其學(xué)生根據(jù)其講稿、演說整理而成，該書全面系統(tǒng)地闡述了歷史觀的發(fā)展和他本人的歷史哲學(xué)觀，闡述一切歷史都是思想的歷史的觀點，他認(rèn)為歷史不是抄襲史料，而是做出自己的結(jié)論；重要的不是它的真?zhèn)危�而是它的意義。作為代表作，其歷史哲學(xué)觀是對傳統(tǒng)思辨歷史哲學(xué)的反叛。他所強調(diào)的史學(xué)研究中的主動性和批判精

《社會學(xué)家筆下的基督教史》從社會學(xué)的角度對兩千年的基督教史做了一個系統(tǒng)而精當(dāng)?shù)氖崂�，�?nèi)容涵蓋初期教會史、中世紀(jì)、宗教改革和近代基督教的增長。在這該書里，他用新視角回答了舊問題，用新方法對舊素材進(jìn)行了加工，從而對兩千年的基督教歷史進(jìn)行了諸多非常新穎的解釋。此外，在這該書里，斯塔克祛除了很多歷史的迷思。該書整合了作者之前的

自由的思想，異端的權(quán)利在納粹陰云籠罩歐洲時，茨威格的這部傳記是對法西斯獨裁統(tǒng)治的強有力批判。

《花甲憶記》是曾先后擔(dān)任京師同文館總教習(xí)和京師大學(xué)堂總教習(xí)的美國人丁韙良的回憶錄。作為一個中國近代歷史上許多重大事件的見證者和參與者，一個對中國文化有著深刻了解的漢學(xué)家，一個對于中華民族有著深厚感情和同情心的西方人，這部著作在回顧他1850年來華以來，在中國南方和北方的生活經(jīng)歷的同時，也向世人介紹他所認(rèn)識和了解的中國歷