康德的《道德形而上學奠基》是西方哲學史上重要的經(jīng)典著作之一。延斯·蒂默曼的《康德〈道德形而上學奠基〉評注》基于哲學史和康德哲學體系雙重視角對該著作進行詳細注釋。全書不僅梳理概括該著作的整體結構和論證綱要，而且在大量吸收英德學界的最新研究成果的基礎上，逐段注釋、分析和闡述該著作的具體論證和論述，經(jīng)常根據(jù)德文

1、狹義專業(yè)讀者：科學歷史哲學、維多利亞時代觀念史新經(jīng)典著作。2、普適科學、科學文化、科學教育從業(yè)者：首次從源頭揭示科學家名稱創(chuàng)制與輾轉接受的觀念歷程，呈現(xiàn)元科學家角色與重塑現(xiàn)代國家科學實力和創(chuàng)新文化的關系，19世紀劍橋大學現(xiàn)代科學教育改革。3、當代通識教育和戰(zhàn)略科學家與拔尖創(chuàng)新人才成長讀本：全書用基于全類型文本脈絡的

本書由兩部分組成：《理性的功能》《符號的意義及效果》�！独硇缘墓δ堋酚蓱烟睾Ｔ谄樟炙诡D大學瓦尼克桑講座所作的幾次講演結集而成，探討了理性的定義以及理性如何使我們的生活變得更好。《符號的意義及效果》由懷特海在弗吉尼亞大學的巴伯·佩奇講座所作的三次演講結集而成，專門從符號學視角講了過程哲學的認識論，其核心是：我們是如何認識

本書內(nèi)容包括：復旦大學莫偉民教授的《競爭或斗爭——阿隆工業(yè)社會階級理論探析》，探討了法國哲學家阿隆的工業(yè)社會階級理論；吉林大學王福生教授的《多的柏拉圖主義與共產(chǎn)主義觀念》，討論的是法國當代哲學家巴迪歐的思想；原北京第二外國語學院胡繼華教授的《詩性的致意/拯救——德里達與德吉論“命名”》，討論了在遭遇“詩的風險與機會”之

“論筆”一詞譯自“Essay”，意謂“具隨筆之形，有論文之實”，是阿多諾特別推崇并親自實踐的一種述學文體。本書精選阿多諾的論筆22篇，試圖呈現(xiàn)這位思想家在社會、文化與文學層面的相關思考。因“奧斯維辛”是阿多諾的創(chuàng)傷性內(nèi)核，“奧斯維辛之后”又是覆蓋其整個思想話語的重要哲學命題，本譯著故以《奧斯維辛之后》為主打書名。 全書

本書是法國當代著名哲學家阿蘭·巴迪歐的批評文集，匯集了作者對薩特、阿爾都塞、德勒茲、利科、利奧塔、朗西埃等十二名法國當代哲學家的評論文章，這些人中既有他的師長、友人，亦有其“敵手”。在巴迪歐看來，書中談及的哲學家所各自代表的“奇點”構成了法國當代哲學一個非凡的歷險時刻，其規(guī)模和創(chuàng)新性足以與希臘古典哲學和德國唯心主義哲學

語言凝練而雋永，思想鮮明而銳利，行文多為警句或短詩，思想火花處處閃現(xiàn)，令人讀后有痛快淋漓之感。

哈貝馬斯的公共領域理論，是以18世紀歐洲——主要是法國、英國和德國的歷史為背景，所得出的一個馬克斯·韋伯式的理想類型。他分析了18世紀資產(chǎn)階級社會中出現(xiàn)的俱樂部、咖啡館、沙龍、雜志和報紙，是一個公眾們討論公共問題、自由交往的公共領域，它形成了政治權威重要的合法性基礎。

本書揭示了整個思想史上普遍存在的傾向，即預設一個錯誤的前提：任何偉大思想家的思想必然既莊嚴深刻又連貫一致，研究者的最高任務是證明思想家根本的內(nèi)在統(tǒng)一性。但現(xiàn)實經(jīng)常相反，一個真正原創(chuàng)的思想家通常會表現(xiàn)出顯著的結構矛盾，其作品中往往存在大量的模糊、滑動、斷裂、缺失、不一致、緊張，甚至矛盾，人為地強加或提煉某種并不存在的統(tǒng)一

《往事與隨想》是俄國社會主義之父赫爾岑耗時16年寫成的一部不朽自傳，也是世界回憶錄文學的杰作。 全書用編年結構，從作者在襁褓中經(jīng)歷1812年莫斯科大火寫起，記述了俄國抗擊拿破侖的衛(wèi)國戰(zhàn)爭、十二月黨人起義、19世紀40年代俄國知識界的思想論戰(zhàn)、1848年的歐洲革命、俄國農(nóng)奴制的廢除、60年代的民粹派運動等半個世紀俄國和