《價值論與倫理學(xué)研究》是由中華文化發(fā)展湖北省協(xié)同創(chuàng)新中心、國際價值研究會（ISVI）以及湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院共同編輯的，以價值論和倫理學(xué)前沿問題為研究旨趣的論文集，刊載價值論和倫理學(xué)原理以及中西倫理思想史，現(xiàn)代生活的價值或倫理反思方面的文章。集刊注重發(fā)表理論倫理學(xué)方面的文章，以夯實理論基礎(chǔ)，注重發(fā)表中西價值論與倫理學(xué)思想史

辯證法的顯著特點在于它有一個完整的體系結(jié)構(gòu)。本書分為上篇、中篇和下篇，上篇的5篇文章是作者在十年耕讀哲學(xué)經(jīng)典的基礎(chǔ)上，歷時三年，11易其稿梳理出的本體論、辯證法、認識論和邏輯學(xué)四者統(tǒng)一的辯證法本真體系結(jié)構(gòu)。要在黑格爾龐大的哲學(xué)體系基礎(chǔ)上梳理出屬于自己的東西，說出自己的感受是一項復(fù)雜而繁重的工作。作為一名工程師，作者以其

直覺是神經(jīng)末梢未經(jīng)推理直接洞察事物的本質(zhì)，潛意識是指人類心理活動中不能認知或沒有認知到的部分，了解人的直覺與潛意識，能幫助我們開啟隱藏的潛能，重塑內(nèi)在的自我。 《直覺心理學(xué)：遇見潛意識的自己》從理論與實際結(jié)合的角度，并從生活中的方方面面入手，用簡單便捷的方式，對直覺與潛意識進行了深層次的挖掘與分析，旨在幫助讀者揭開“

既然我們所談?wù)摰恼軐W(xué)問題是存在論和認識論，那么不論所持何種觀點的哲學(xué)家，應(yīng)該可以在我們所談?wù)搯栴}的基本內(nèi)容上取得一致，那就是：我們?nèi)怂�面對的自然世界究竟是怎么回事兒？我們能否認知它們?nèi)绾握J識它們？在自然世界和人類的認知之間又有什么關(guān)系？科學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵在于如何正確認識和理解空間與時間，這是科學(xué)界的共識，其實，更加全

主觀辯證法是研究人類思維現(xiàn)象和認識方式的一門學(xué)問。《主觀辯證法公理化》主要論述實踐、理性、理論、知識、主體、客體、主觀、客觀、概念、現(xiàn)象、形式、本質(zhì)、質(zhì)料、內(nèi)容、BEING、ONTOLOGY、本體論、時間、空間、相對等概念，是要說明為什么人們要提出這些概念，以及人們是如何通過這些概念來不斷深入準確地把握和了解我們所要研

在社會開放性擴大、流動性加強、信息化加速以及機遇與風(fēng)險增加的當代社會，研究青年精神價值追求的新問題、新發(fā)展，引導(dǎo)青年堅持正確的精神價值追求取向，確立精神支柱，豐富精神世界，提升精神境界，是社會與青年的現(xiàn)實需要。本文以當代社會為背景，以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，研究精神價值追求的基本概念，探究精神價值追求的現(xiàn)象和本質(zhì)，探

本書從闡述悟性的內(nèi)涵、悟性的意義出發(fā)，深度挖掘悟性產(chǎn)生的思維機理，探求悟性在學(xué)習(xí)、工作及社會生活中的特殊作用，借以幫助每個人特別是年輕人對悟性的理解，進而促進自己的思維方式和思維水準的改變和提高，*終成為智慧的佼佼者、學(xué)習(xí)的優(yōu)勝者、事業(yè)的開創(chuàng)者、生活的成功者。

本書是《稻草狗》一書的續(xù)篇。在《稻草狗》引發(fā)巨大的爭論后，作者對前著中的激進觀點做了進一步探討與辯護。 這一次，作者從歷史上那些著名的作家、思想家博爾赫斯、康拉德、弗洛伊德、榮格等人的著作中吸取觀點，借助文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、心理學(xué)的視角探討當我們所持有的人類將越來越好的信念坍塌時，我們應(yīng)該怎么辦。作者首先借助巴拉德、諾曼

人人都認為自己想要自由，但是人們真正想要的是什么？在這本富有啟發(fā)性、自由漫談式的書中，約翰·格雷汲取宗教、哲學(xué)和奇幻文學(xué)形形色色的思想，引述從古到今眾多思想家、歷史學(xué)家、小說家、詩人的作品，探究人類自由的真諦，提出了很多發(fā)人深省的觀點： 人的自我意識可能是自由生活的障礙。人的軀體要呈現(xiàn)出純粹的優(yōu)雅，要么毫

韓愈講，“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”。20世紀50年代出生的我有兩個重要經(jīng)歷，都是托偉人鄧小平同志的福而銘刻于心。一是參加“文化大革命”后首次高考，1977年人四川大學(xué)哲學(xué)系，1984年人中國人民大學(xué)哲學(xué)系，1990年人中共中央黨校理論部，完成了從本科到碩士再到博士的全日制學(xué)歷，成就了我人生中一段學(xué)術(shù)研究生涯。二是