《舍勒的心靈》是當(dāng)代知名現(xiàn)象學(xué)專家弗林斯教授在編輯完舍勒全集后，對(duì)舍勒思想全面進(jìn)行全方位勾勒的集大成之作，全書共有九章，分主題討論了舍勒重要的思想觀念，如價(jià)值、人格與愛在舍勒倫理學(xué)思想中的基礎(chǔ)地位，身體和同情感任何能解決他者與自我的關(guān)系，以及與他人共在的問題，愛、怨恨等情感對(duì)人類來說的重要意義等，知識(shí)的諸形式與社會(huì)的關(guān)

漢譯名著·哲學(xué)經(jīng)典十種

系列介紹： 宗教學(xué)關(guān)鍵詞系列旨在通過對(duì)宗教學(xué)理論基本范疇的辨析，為形成中國(guó)特色的宗教學(xué)理論體系奠定基石。系列中每?jī)?cè)介紹一個(gè)理論范疇，具體包括此范疇的基本內(nèi)容、起源、發(fā)展歷程，相關(guān)的代表人物、學(xué)派及其主要觀點(diǎn)，以及相關(guān)的學(xué)科分支和研究現(xiàn)狀，包括未來的研究拓展方向等，并附有與此范疇相關(guān)的重要的中外參考文獻(xiàn)。 本系列第一輯共

本書為德國(guó)當(dāng)代著名的現(xiàn)象學(xué)家沃爾夫哈特·亨克曼文集，為十六篇研究舍勒的論文，涵蓋了舍勒的現(xiàn)象學(xué)、知識(shí)社會(huì)學(xué)、哲學(xué)人類學(xué)三大主題：第一部分討論了舍勒現(xiàn)象學(xué)的基本理論，包括現(xiàn)象學(xué)史的概念、意向性問題、先天學(xué)說、理性與情感、舍勒對(duì)柏格森的接受等話題；第二部分涉及舍勒新開辟的知識(shí)社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域、文化解釋學(xué)、現(xiàn)實(shí)性

本書包括序、序論、正文九章和結(jié)論。書中所說幾乎完全是增補(bǔ)前作《知識(shí)與文化》,亦可說就是《知識(shí)與文化》之續(xù)編,或稱之為姊妹編亦無不可。讀者茍沒看見我那個(gè)前作,則對(duì)于此書必多不了解。反之,我希望讀過那本書的人,務(wù)必再求其一讀本書。本書所討論的問題,是以哲學(xué)為代表的理論知識(shí)與有社會(huì)性的實(shí)際生活之關(guān)系究竟如何。即二者之交涉究竟

本書以決疑術(shù)這門古老的技藝為考察對(duì)象，旨在探尋一種擺脫道德困境的道德推理模式。全書主要分為六部分，全面介紹了決疑術(shù)的背景、先驅(qū)、全盛時(shí)期的發(fā)展與成熟、典型案例、面臨的危機(jī)以及未來的發(fā)展。作者通過對(duì)具體道德困境的分析，指出道德困境的產(chǎn)生源于人們對(duì)普遍原則或一般規(guī)則的盲目依賴。能夠?yàn)槿祟愋袨樘峁┛煽恳罁?jù)的，除了一般性理論，

霍布斯論公民聯(lián)合體(漢譯名著本22)

《宋明理學(xué)論稿》采取史論結(jié)合的方法，對(duì)宋明理學(xué)歷史發(fā)展演變加以系統(tǒng)探討，前半部分按照歷史順序來對(duì)北宋、南宋、元代、明代四個(gè)時(shí)代的理學(xué)流派、人物展開專題研究。在分歷史時(shí)代的研究中并不是單純論理學(xué)，而是結(jié)合理學(xué)與宋學(xué)、新學(xué)、功利學(xué)、反理學(xué)的關(guān)系來論述理學(xué)發(fā)展演變的歷史。后半部分對(duì)構(gòu)成宋明理學(xué)的諸理論進(jìn)行研究，分理學(xué)之心性論

精神受力是一種比喻性的表達(dá)，用來描述個(gè)體在精神上所承受的壓力或負(fù)擔(dān)。正如物理受力可以改變物體的狀態(tài)，精神受力則會(huì)影響個(gè)體的心理狀態(tài)和行為表現(xiàn)。本書致力于解決精神受力的問題，讓你過上不受力的人生。本書將深入探究精神受力的本質(zhì)，剖析精神受力的八大根因，同時(shí)評(píng)估你目前的受力程度；探討不內(nèi)耗、不焦慮、不討好、不執(zhí)著、不干預(yù)、不

希望問題是康德哲學(xué)體系的三大基本問題之一，介于理論與實(shí)踐兩大領(lǐng)域的“中間”，是理解康德理論哲學(xué)、實(shí)踐哲學(xué)乃至整個(gè)思想體系的一把重要鑰匙。一直以來，學(xué)界對(duì)于康德希望問題缺乏專題化、學(xué)理化的研究，導(dǎo)致該問題長(zhǎng)期未能受到應(yīng)有的重視。本書以康德希望問題為核心，梳理其包含的“顯隱二重結(jié)構(gòu)”，即“顯性結(jié)構(gòu)”—道德前提、幸福對(duì)象、幸