《中國學(xué)術(shù)文化名著文庫：梁啟超中國近三百年學(xué)術(shù)史》是梁啟超任教清華大學(xué)、南開大學(xué)等校所編講義。約撰于1923年冬至1925年春之間。生前未成完璧。其中的《清代學(xué)者整理舊學(xué)之總成績》曾于1924年6月至9月連載于《東方雜志》，并先后于1929年由上海民智書局、1936年由中華書局出單行本。1932年被收入中華書局版《飲冰

本書是一部介紹中國清代學(xué)術(shù)思想發(fā)展史的著作。全書共二百零八卷，分為“正案”、“附案”和“諸儒案”。列入正案者有孫奇逢、黃宗羲、顧炎武等一百七十九人，列入附案者有傅山、惠棟等九百二十二人，列入諸儒案者有費密、唐甄等六十八人，共一千一百六十九人。

《素位之學(xué)：陳乾初哲學(xué)思想研究》為作者在南開大學(xué)的博士論文。本文主要闡述陳乾初以“素位”為特點的哲學(xué)思想�！八匚弧痹凇吨杏埂分惺且环N修身處事的原則、方法與態(tài)度。在陳乾初的哲學(xué)體系中，“素位”是學(xué)術(shù)主旨。陳乾初的素位之學(xué)既非反道學(xué)，又非據(jù)門戶之見反程朱理學(xué)。他強調(diào)盡心先于知性、正心先于格致等，表明他的學(xué)說仍屬于心學(xué)；并且

本書是顧炎武“稽古有得,隨時札記,久而類次成書”的雜記體著作。有條目一千余條,其內(nèi)容大體劃為八類,即經(jīng)義、史學(xué)、官方、吏治、財賦、典禮、輿地、藝文。本書是作者花費畢生精力而精心結(jié)撰之作,自視為名山事業(yè)。本書對后世影響巨大,尤其是它的實證研究方法和態(tài)度,對清代學(xué)風(fēng)起到了導(dǎo)乎先路的作用。

焦循是清代著名學(xué)者，于學(xué)無所不通，于經(jīng)無所不治，著書數(shù)百卷，其中用力特深的，為《周易》、《論語》、《孟子》三書。經(jīng)學(xué)以外，又精天算、考古，對方志學(xué)亦有見解。該書就焦循的學(xué)術(shù)淵源、交游經(jīng)歷、平生所著學(xué)術(shù)成果、學(xué)術(shù)宗旨及學(xué)術(shù)影響，作了比較全面、系統(tǒng)的論述，令人信服地道出了焦循經(jīng)學(xué)、史學(xué)、算學(xué)、文學(xué)方面的治學(xué)成就及其學(xué)術(shù)意義

《中華文化百科：晚清哲學(xué)》作為《中華文化百科》哲學(xué)卷的后一部，主要采擷了晚清時期十一位先進哲學(xué)家的哲學(xué)思想。他們當(dāng)中，既有地主階級改革派的代表龔自珍、魏源，也有中國農(nóng)民運動的領(lǐng)袖洪秀全；既有資產(chǎn)階級改良派人物康有為、梁啟超、譚嗣同和嚴(yán)復(fù)，還有資產(chǎn)階級革命派的代表孫中山、章炳麟、陳天華和鄒容等。

本書旨在從清代社會經(jīng)濟的背景考察江南學(xué)術(shù)共同體的演變過程。這一考據(jù)學(xué)賴以生存的江南學(xué)術(shù)共同體后為1850年爆發(fā)的太平天國戰(zhàn)爭摧毀。本書還著重討論了明清時期大運河沿岸的文化中心城市蘇州、杭州、揚州、常州，力圖透過政區(qū)和地方史的視角展示考據(jù)學(xué)的崛起。與傳統(tǒng)著作中俯拾即是的思想研究理路不同，本書更注重“哲學(xué)的框架”。作者指出

《阮元研究》通過研究阮元《儒林傳稿》，探究清代學(xué)術(shù)史論述成形的過程�！度辶謧鞲濉肥侨钤�的重要學(xué)術(shù)著述之一，也是清代官方對清代學(xué)術(shù)史的初次系統(tǒng)整理�！度辶謧鞲濉返纳硎烙胁簧匐[秘之處，其編纂、修訂和傳抄刊刻等問題均有不少疑點，該書的不同版本直接涉及清代官方史學(xué)論述的諸多方面，影響到迄今為止的清代學(xué)術(shù)史的書寫。

清代乾隆、嘉慶兩朝，迄于道光中葉的百余年，經(jīng)史考證，樸學(xué)大興，成為當(dāng)時的學(xué)術(shù)主流，學(xué)術(shù)史上稱之為乾嘉學(xué)派。作者陳祖武和朱彤窗將乾嘉學(xué)派置于具體的歷史環(huán)境中，力求準(zhǔn)確梳理乾嘉學(xué)派的形成、發(fā)展、蛻變及向近代學(xué)術(shù)演進的過程，其中既包括對眾多學(xué)者深入的個案探討，也包括對學(xué)術(shù)世家和地域?qū)W術(shù)的群體分析，在此基礎(chǔ)上實事求是地闡述乾嘉

本書主要內(nèi)容包括：王夫之的生平及著作；唯物主義思想；辯證法思想；認(rèn)識論；人性論和人生觀；歷史觀；社會政治思想等。