習(xí)近平《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，系統(tǒng)回顧了中國共產(chǎn)黨成立一百年來，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民開辟的偉大道路、創(chuàng)造的偉大事業(yè)、取得的偉大成就；莊嚴(yán)宣告實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標(biāo)、全面建成了小康社會，鄭重宣示堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義、向全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)的堅定決心，深刻

雷思齊是宋元時期極具代表性的易學(xué)家，他流傳在世的易學(xué)著作有《易圖通變》和《易筮通變》。這些著作體現(xiàn)了雷氏對于《易》本原課題的自覺。為了解決這一課題，雷氏對宋以來的圖書易學(xué)進(jìn)行了論衡和創(chuàng)新，確立了以“數(shù)”闡“原”的理路。本書從數(shù)的角度對雷氏易學(xué)進(jìn)行研究，內(nèi)容分為五個部分：第一部分介紹雷思齊生平，闡明其思想產(chǎn)生的時代背景；

世俗化是一個重要的歷史主題，也是現(xiàn)代社會科學(xué)中的一種重要理論范式，上承宗教批判，下聯(lián)宗教多元化，主要涉及宗教在社會中尤其是在現(xiàn)代社會中的形式和地位問題，對宗教中國化研究仍然具有理論借鑒意義。本書在研讀、領(lǐng)會和引用文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，圍繞三十多位西方理論作家的著述，對世俗化理論進(jìn)行較系統(tǒng)分析和介紹，涉及世俗化理論的濫觴、發(fā)展、

本書選取心理學(xué)發(fā)展史上極具開創(chuàng)性和你必須了解的10位大師——弗洛伊德、科胡特、霍尼、羅杰斯、麥克利蘭、貝克、米紐慶、卡巴金、格根、海斯，帶你回到正統(tǒng)心理學(xué)的理論現(xiàn)場。10位心理學(xué)家，10種看待自我他人和世界的視角，幫你構(gòu)建科學(xué)系統(tǒng)的心理學(xué)知識框架，培養(yǎng)科學(xué)心理學(xué)的素養(yǎng)。

為滿足新時期高校本科生、研究生專業(yè)教學(xué)需要，作者編寫了本書。書稿匯編了馬克思主義哲學(xué)、中國哲學(xué)、西方哲學(xué)和科學(xué)技術(shù)哲學(xué)中的經(jīng)典文獻(xiàn)，介紹了原文所出的經(jīng)典著作與哲學(xué)家，解說了經(jīng)典作家具體地進(jìn)行哲學(xué)思考和哲學(xué)論證的方法與路徑，指出了哲學(xué)家們提出重要的哲學(xué)理論以及所運用的哲學(xué)方法。本書關(guān)注了哲學(xué)經(jīng)典的基礎(chǔ)性、哲學(xué)問題的典型性

《致良知是一種偉大的力量（精選讀誦本）》精選中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化部分經(jīng)典及經(jīng)典中的重點語句，內(nèi)容包括《大學(xué)》原文、《中庸》原文、《論語》精選150句、《孟子》精選150句、《道德經(jīng)》原文、陽明先生語錄精選150句。本書主要參考文獻(xiàn)有中華書局“中華經(jīng)典藏書”版《大學(xué)中庸》《論語》《孟子》《道德經(jīng)》，中華書局《四書章句集注》，

本書是廣東省哲學(xué)社科規(guī)劃項目課題“客家族規(guī)家訓(xùn)——以梅州為例”的階段性成果�？图业膫鹘y(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)是中國家訓(xùn)文化的代表之一，蘊含著忠孝為本的家國情懷、親善睦鄰的行為規(guī)范、克勤克儉的生存智慧。全書從梅州地區(qū)一百八十多個姓氏的族譜中選取、輯錄了53個姓氏族譜、宗譜等所記載的族規(guī)家訓(xùn)，所涉及的譜牒資料超過四百余本。該書選錄各譜姓

本書以心理學(xué)知識為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)實生活，闡述了關(guān)于吸引力法則的相關(guān)知識以及如何有效提升自己的吸引力，從而改變自己的命運，創(chuàng)造美好的生活。

本書是關(guān)于羞恥的情感史研究專著。羞恥感作為一種個人體驗，表現(xiàn)形式因時間和文化而異。群體通過羞恥感和羞辱行為建立身份并執(zhí)行社會行為，而羞辱的實踐往往會引發(fā)各種社會影響。在前現(xiàn)代社會，恥感和羞辱儀式常被用來維護(hù)一個社群的秩序和道德標(biāo)準(zhǔn)。隨著現(xiàn)代啟蒙運動之后的個人主義興起，恥感在現(xiàn)代社會似乎下降了。然而調(diào)查了從19世紀(jì)至今的

本書旨在使相互排斥的元倫理學(xué)、規(guī)范倫理學(xué)和美德倫理學(xué)結(jié)合起來而成為倫理學(xué)體系結(jié)構(gòu)的三部分，使自斯賓諾莎以來倫理學(xué)公理化的嘗試和追求變成科學(xué)，讓倫理學(xué)最終成為一種如同物理學(xué)一樣客觀必然、嚴(yán)密精確、可以操作的公理化體系，并破解自孔子和蘇格拉底以來一系列至今仍然令人困惑不解的難題。全書共分上中下三冊。