中國民族音樂文化應(yīng)該是一個(gè)相對寬泛、包容的大概念，少數(shù)民族音樂是其整體中不可分割的有機(jī)組成部分。有專家考證，早在夏、商、周時(shí)期、少數(shù)民族音樂家就已進(jìn)入中厚獻(xiàn)演于宮廷。周朝設(shè)有專門掌管少數(shù)民族音樂的官吏。春秋、兩漢，“絲綢之路”的繁榮以及公元一世紀(jì)的匈奴人西遷，使中國音樂史乃至人類文明史發(fā)生了巨大變革。許多少數(shù)民族音樂都

吹打樂，顧名思義是以嗩吶、笛、笙、管子等吹奏樂器和鑼、鼓、鈸、板等打擊樂器為為主奏樂器的器樂合奏體裁。有關(guān)蘇南吹打的悠久歷史以及發(fā)展流變見諸于眾多生動(dòng)翔實(shí)的文獻(xiàn)之中。明代余懷所著《板橋雜記》中曾云：“侍兒曳羅轂者十余人，置酒高會(huì)，則合彈琵琶、箏、瑟，或狎客沈云、張卯、張魁數(shù)輩吹洞簫、唱時(shí)曲，酒半，打十番鼓�！敝袊�民族器

琵琶又稱“批把”，東漢劉熙《釋名·釋樂器》曰：“批把本出于胡中，馬上所鼓也。推手前曰批，引手卻日把�！贝蠹s在魏晉時(shí)期，“批把”正式稱力“琵琶”“琵”與“琶”源自其兩種右手彈奏技法，前者為食指向外撥弦，后者為拇指向內(nèi)撥弦。這也是它最基本的兩種演奏技法，現(xiàn)在人們稱其為“彈”與“挑”。但幾參觀游覽過敦煌的人，誰會(huì)不去尋覓那幅

所以，胡琴最初是中國古代北方、西北少數(shù)民族樂器的統(tǒng)稱。而近現(xiàn)代才作為奚琴、胡琴等拉弦樂器的專屬名稱。胡琴，古稱胡爾，簡稱西胡，蒙古族弓弦樂器，源于唐代奚琴。至北宋元豐年間，駐守北部邊疆的宋代軍隊(duì)中已廣泛使用馬尾做弓拉奏。元代文獻(xiàn)稱其為胡琴，漢語直譯為勺形胡琴或馬尾胡琴從二十世紀(jì)三二十年代的劉天華開始，胡琴正式進(jìn)入專業(yè)音

絲竹音樂包括江南絲竹、廣東音樂、福建南曲、潮州弦詩四大樂種，以音響柔潤、風(fēng)格細(xì)膩、情趣輕快的“柔、細(xì)、輕”特征著稱。江南絲竹流行于上海、江蘇省南部、浙江省西部一帶.據(jù)記載，一九一一年在上海建立的“文明雅集”是目前所知最早的江南絲竹樂集社組織。以后又相繼成立了“鈞天巢”“清平集”、“雅歌集”等社團(tuán)。潮州弦詩的樂隊(duì)編制最初

自從人物和故事進(jìn)入歌、舞、樂，便開始孕育出了“戲”的“胚胎”。十二世紀(jì)的宋代，初步形成相對獨(dú)立的戲劇藝術(shù)。早期戲劇的伴奏樂器主要用笛、鼓、板、鑼等。元代中后期，北方的七聲音階與南戲的五聲音階逐漸融為一體，為其后昆腔的興起奠定了基調(diào)。其時(shí)，南戲日趨興盛，雜劇漸趨衰微，形成了明代四大聲腔、海鹽腔、余姚腔、弋陽腔和昆山腔。二

《中國近代音樂史簡述》史料翔實(shí)，格局新穎，文筆犀利脈絡(luò)清晰，附珍貴歷史圖片，求史以信，值得一讀。

著名音樂理論家、中央音樂學(xué)院研究員、教授、博士生導(dǎo)師汪毓和，多年來主要致力于音樂史的研究和教學(xué)，并長期從事音樂評論。《音樂史學(xué)研究與音樂史學(xué)批評》是他的其中一本文集。《音樂史學(xué)研究與音樂史學(xué)批評》中的文章，絕大多數(shù)是作者根據(jù)自己90年代后發(fā)表于音樂報(bào)刊的文章中所選取的，約有五十多篇（不包括在這階段出版的“教材”和專著）

音樂是人們?yōu)榱吮磉_(dá)思想感情而創(chuàng)造或選擇的、以樂音和噪音為表現(xiàn)媒介和載體的、超出語詞功能之外的成系統(tǒng)的行為方式。根據(jù)民族音樂學(xué)家的調(diào)查，全世界2000多個(gè)民族中的每一個(gè)民族，無論其歷史長短，人口多少，都擁有自己獨(dú)特的音樂文化，所以，音樂是世界上每一個(gè)民族共同體都擁有的一種文化事項(xiàng)。我們把某一民族共同體所創(chuàng)造和擁有的獨(dú)特音

在本書中，匯集了大量關(guān)于用管弦樂隊(duì)協(xié)奏的鋼琴及羽管鍵琴的作品資料。在以前，對這些音樂感興趣的人得從卷帙浩繁的作品中進(jìn)行篩選，因?yàn)檫@些作品已被看作是交響樂文獻(xiàn)的組成部分，或?yàn)閹�樂�?duì)協(xié)奏的各種獨(dú)奏樂器而作的音樂中的一部分。本書所收集的是那些名為“協(xié)奏曲”的作品，是指作曲家為任何組合形式的管弦樂隊(duì)而寫的作品，以及比所謂室內(nèi)樂