研究馬克思主義的意義不只是“回到馬克思”，還馬克思思想的本來面目，更在于“迎接馬克思”，讓馬克思以一種鮮活的形象走近現(xiàn)時(shí)代。

《走向現(xiàn)實(shí)的社會(huì)歷史哲學(xué)：馬克思社會(huì)歷史理論的當(dāng)代價(jià)值》旨在通過對馬克思社會(huì)歷史哲學(xué)有關(guān)理論的具體闡釋，對當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的一些重要理論問題和現(xiàn)實(shí)問題作出新的回應(yīng)與思考。為此，《走向現(xiàn)實(shí)的社會(huì)歷史哲學(xué)：馬克思社會(huì)歷史理論的當(dāng)代價(jià)值》主要從當(dāng)代中國與世界發(fā)展的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，對馬克思的相關(guān)思想資源進(jìn)行開掘，力求使馬克思社會(huì)歷史哲學(xué)

《實(shí)踐與自由》收集了作者多年來研究馬克思哲學(xué)的代表性論文30篇，按主題分為馬克思哲學(xué)的理論背景、馬克思哲學(xué)的深度闡釋和馬克思哲學(xué)的當(dāng)代啟示。這些論文反映出作者對馬克思哲學(xué)當(dāng)代意義的深入思考，它們從諸多新角度闡述了馬克思哲學(xué)理論價(jià)值和巨大影響，并對一些有爭議的理論問題提出了獨(dú)到的見解。

《面向?qū)嵺`的反思》收入的是郭湛30年來發(fā)表的62篇論文，分為“實(shí)踐與批判”、“社會(huì)的發(fā)展”、“人的主體性”、“公共性思考”、“認(rèn)識(shí)與效率”、“文化觀探討”、“哲學(xué)的反思”七個(gè)專題。這些論文連貫地展現(xiàn)了作者30年來思考和研究的軌跡。文集最后附有作者1977～2009年著述要目，提供了該論文集選編的資科背景。剛剛過去的30

呂貝爾馬克思學(xué)文集(上)

本書探索的是融合中西認(rèn)識(shí)論而生成的一種新型認(rèn)識(shí)論，它建立在對中西認(rèn)識(shí)論傳統(tǒng)進(jìn)行嚴(yán)格反思與前提批判的基礎(chǔ)之上，并能夠適應(yīng)當(dāng)代解決人類共同面臨的生存困境的需要。本書認(rèn)為，傳統(tǒng)的“科學(xué)認(rèn)識(shí)論”通過恢復(fù)“愛智之忱”傳統(tǒng)，并不能將認(rèn)識(shí)論推向前進(jìn)；Ontology情結(jié)也不能開出新型的認(rèn)識(shí)理路。本書以“大生命觀”作為融合中西認(rèn)識(shí)論的

《現(xiàn)代性語境下的價(jià)值與價(jià)值觀》內(nèi)容簡介：大致算來，中國的價(jià)值哲學(xué)研究已有二十四五年的時(shí)間了。而我真正走入價(jià)值哲學(xué)研究領(lǐng)域應(yīng)該是在1988年。記得那時(shí)，我大學(xué)畢業(yè)才四年，一直給本科生講倫理學(xué)課。本科畢業(yè)直接教本科生，這在今天看來是不可思議的事情，然而那時(shí)卻很正常。1988年春天的一天，系主任找到我，非常認(rèn)真地跟我說，系里

生命是燦爛的，是美麗的；生命也是脆弱的，足短暫的。讓我們懂得生命，珍愛生命，讓我們存生命中的每一天，都更加充實(shí)，更加精彩！

生命是燦爛的，是美麗的；生命也是脆弱的，足短暫的。讓我們懂得生命，珍愛生命，讓我們存生命中的每一天，都更加充實(shí)，更加精彩！

《現(xiàn)象學(xué)導(dǎo)論》一書簡潔明快，論理深入淺出，就如同索科拉夫斯基教授講課的風(fēng)格一樣。追求思想的清晰性一直是哲學(xué)乃至現(xiàn)象學(xué)的最高境界，胡塞爾曾說過沒有思維的明晰性，他就沒法活下去；把哲學(xué)從黑格爾式的繁瑣概念思辨返回到思維的自明呈現(xiàn)，原本是胡塞爾創(chuàng)立“直面實(shí)事本身”的現(xiàn)象學(xué)方法的主旨。就這一點(diǎn)而言，索科拉夫斯基教授恰恰是順應(yīng)了