作為方法論的修辭學與法學的關(guān)系相當密切。在希臘--羅馬時代，此種關(guān)系十分明顯；在當代，此種關(guān)系也已被重新解釋并得到各學術(shù)領(lǐng)域的廣泛重視。在法學領(lǐng)域，國內(nèi)的學者已開始關(guān)注此一問題。徐國棟教授并親力將古典修辭學的一篇重要文獻--西塞羅的《地方論》由拉丁文本翻譯為中文。并對其進行研究評價。全書分為6章。第一章\"《地方論》中

本書從生平、著作、思想三方面介紹了偉大的法國哲學家笛卡爾，作者引領(lǐng)讀者溯源至笛卡爾哲學的出發(fā)點，通過細致的講解和解析，向讀者展示了笛卡爾哲學的全貌，剖析了笛卡爾的思想脈絡(luò)，講明了笛卡爾哲學在歷史上的起承轉(zhuǎn)合和重大影響，為讀者重現(xiàn)經(jīng)典、啟迪新知。

本書主體內(nèi)容是德國哲學家賀伯特·博德(1928-2013)教授關(guān)于黑格爾《精神現(xiàn)象學》的幾十次講座，他以黑格爾的邏輯學為索引，透徹地闡明了《精神現(xiàn)象學》各個章節(jié)中的邏輯關(guān)系及整體發(fā)展，使得《精神現(xiàn)象學》成為把握近代哲學歷史進程的“拓撲學”，同時也說明了后黑格爾時代的思想主題乃至現(xiàn)代意識形態(tài)的歷史淵源。

用通俗的筆法，記敘了盧梭與休謨之間的恩怨，并試圖做更為深入的探討，究竟是什么，促使這兩個18世紀杰出的啟蒙思想家由親密無間到反目成仇的過程。作者犀利的發(fā)現(xiàn)兩位哲人在世界觀、行為模式上的巨大差異，從深層次上對他們這次“爭執(zhí)”做了探討：一個感性的人與一個理性的人，一個喜歡內(nèi)省樂于獨處的人與一個熱愛交際甘于應(yīng)酬的人，等等，道

《探究希臘人的靈魂》是美國學者邁克爾·戴維斯（MichaelDavis）解讀古希臘經(jīng)典的文錄。作者對所論文本的選擇，無論是史書、詩歌還是哲學，從深層意義上看，都既是詩的也是哲學的。全書分四個部分，分別解讀亞里士多德、希羅多德、歐里庇得斯和柏拉圖，加上導言解讀荷馬，全書共解讀了五位古希臘經(jīng)典人物的作品�！短骄肯ＥD人的靈魂

廊下派在西方古今文明變遷中起著承前啟后的重要歷史作用，我們有必要開拓廊下派研究。“廊下派集”以迻譯廊下派著作為主，亦注重選譯西方學界相關(guān)研究佳作，為我們研究廊下派奠定了必要的文獻基礎(chǔ)。《廊下派集：廊下派的城邦觀》為我們解讀古希臘廊下派主義的政治哲學提供了新的觀點。古典學者斯科菲爾德在《廊下派集：廊下派的城邦觀》中探索了

伯格森被譽為生命哲學的杰出代表�！吧�命”在伯格森思想中地位非同尋常，呈現(xiàn)出文學與哲學兩個理想向度：從文學角度看，炸彈般的沖動、雪球般的記憶、流水般的綿延、云團般的直覺……這些極富詩意的文字為讀者展示了一個充滿創(chuàng)造與變化的生命世界：從哲學進路看，伯格森思想中的綿延說、記憶論、自由觀、創(chuàng)演論等學說無一不浸染著濃郁的生命氣息

休謨提出的事實與價值的關(guān)系問題，是價值論、倫理學領(lǐng)域的一個基本的、但尚未解決的問題。一些哲學家繼承并發(fā)展了休謨的觀點，將它演變?yōu)樗�謂“休謨法則”：即事實和價值分屬兩個完全不同、互不相關(guān)的領(lǐng)域，價值判斷決不能從事實判斷推導出來。本書以馬克思主義哲學“新世界觀”為基礎(chǔ)，從探討事實與價值、認知與評價的內(nèi)在關(guān)聯(lián)出發(fā)，系統(tǒng)研究了

《德國哲學》是由湖北大學哲學學院主辦、湖北大學德國哲學研究所協(xié)辦的專門研究德國哲學及相關(guān)問題的學術(shù)性刊物，為國內(nèi)外熱愛德國哲學、熱衷于外國哲學研究的學界同人提供一個深入研究德國哲學和外國哲學的理論平臺，為國內(nèi)外學者提供一個思想交流、觀點碰撞的前沿陣地，在業(yè)內(nèi)具有極好的學術(shù)聲譽和廣泛的學術(shù)影響力。

本書是布朗肖最重要的作品之一。談話是書的半成品，尚未成為有作者簽名和封面包裹的書。在這些字字珠璣的談話里，布朗肖與作家和哲學家之間的機鋒為我們理解法國當代思想提供了一把關(guān)鍵的鑰匙。