本書是艾思奇在20世紀(jì)30年代為通俗宣傳馬克思主義哲學(xué)而寫的優(yōu)秀著作。作者以簡潔曉暢的語言和文筆，淺顯的事例，娓娓道來，對什么是哲學(xué)、唯心論、二元論和唯物論，哲學(xué)與日常生活的關(guān)系，辯證唯物論的認(rèn)識論，唯物辯證法的基本規(guī)律及唯物辯證法的主要范疇等，逐一進(jìn)行了系統(tǒng)的介紹和闡明，其寫作方法新穎，內(nèi)容通俗易懂，開通俗哲學(xué)寫作之

《馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代視域》是研究馬克思主義哲學(xué)的成果匯集。這些成果從馬克思主義哲學(xué)的視域，對當(dāng)代重大現(xiàn)實(shí)問題和理論問題進(jìn)行了認(rèn)真的研究，對馬克思主義哲學(xué)教學(xué)和科研有著重要的參考價(jià)值。與160多年前馬克思、恩格斯創(chuàng)立馬克思主義哲學(xué)的時(shí)代相比，與列寧為建立工人階級國家創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的時(shí)代相比，與毛澤東為建立新

本書是清華大學(xué)哲學(xué)系教授盧風(fēng)與哈佛大學(xué)中國歷史及哲學(xué)講座教授杜維明先生的訪談錄，主要討論現(xiàn)代性的價(jià)值導(dǎo)向�，F(xiàn)代社會以日益復(fù)雜的制度和日益發(fā)達(dá)的媒體激勵(lì)，勸誘人們以努力賺錢、及時(shí)消費(fèi)的方式追求人生意義，其價(jià)值導(dǎo)向是經(jīng)濟(jì)主義和消費(fèi)主義的，而經(jīng)濟(jì)主義和消費(fèi)主義的實(shí)質(zhì)是物質(zhì)主義�！冬F(xiàn)代性與物欲的釋放》著力分析如此粗俗的價(jià)值觀何

在這本書中，作者以深入淺出的方式，為我們講述了一個(gè)個(gè)隱藏在看似平凡無奇的現(xiàn)象下面的那些奇妙心理學(xué)原理，讓我們開始理解，所謂的直覺，蘊(yùn)含著怎樣的心理機(jī)制和生理基礎(chǔ)。書中還穿插了許許多多經(jīng)典的試驗(yàn)和真實(shí)案例，不會讓人讀起來感覺冗長乏味；在作者的生花妙筆和巧妙布局之下，他將一個(gè)個(gè)心理學(xué)原理在決策領(lǐng)域的應(yīng)用娓娓道來。如果沒有這

本書是我國第一部中國認(rèn)識論史專著，作者堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)基本觀點(diǎn)，總攬中國哲學(xué)史發(fā)展全局，在詳盡占有資料的基礎(chǔ)上，運(yùn)用歷史和邏輯相統(tǒng)一的原則，把一部宏大的中華民族的認(rèn)識歷史放在幾個(gè)專題中，沿著中國認(rèn)識范疇產(chǎn)生、發(fā)展、演變的軌跡，全面、具體地考察和精辟地論析了中國認(rèn)識論的基本內(nèi)容、發(fā)展規(guī)律、民族形式和思想特點(diǎn)。

長期以來，吉林大學(xué)哲學(xué)學(xué)科秉持著上述關(guān)于“哲學(xué)基礎(chǔ)理論”的理念，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究，努力通過哲學(xué)基礎(chǔ)理論的研究來促進(jìn)哲學(xué)的理論創(chuàng)新，并把理論創(chuàng)新的成果轉(zhuǎn)化為推動中國社會進(jìn)步的“思想力”，形成了吉林大學(xué)哲學(xué)學(xué)科獨(dú)具特色的思想傳統(tǒng)。本書從不同視角出發(fā)，通過對“形而上學(xué)的現(xiàn)實(shí)運(yùn)作”與“形而上學(xué)的意識形式”的歷史性

馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是人類思想史上的壯麗日出，它使哲學(xué)的理論主題、思維方式和社會功能發(fā)生了根本轉(zhuǎn)換，其思想之深刻、方法之科學(xué)、影響之廣泛都是無與倫比的。馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生150多年來，追隨者有之，贊同者有之，批評者有之，反對者有之。梅林、考茨基、伯恩施坦、拉布里奧拉、普列漢諾夫等人對馬克思主義哲學(xué)進(jìn)行過深刻論述，盧卡奇

《當(dāng)代學(xué)者視野中的馬克思主義哲學(xué)：俄羅斯學(xué)者卷》試圖通過對俄羅斯馬克思主義哲學(xué)研究領(lǐng)域最基本、最重大的理論課題進(jìn)行全面的探索與收集，從而把握俄羅斯馬克思主義哲學(xué)研究的概況和探索馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代意義，使當(dāng)代中國的馬克思主義哲學(xué)研究走出傳統(tǒng)哲學(xué)解釋框架，尋求向馬克思主義哲學(xué)真實(shí)視界的歷史回歸，從而尋求哲學(xué)社會科學(xué)繁榮之

《穿越意識形態(tài)終結(jié)的幻象》在唯物史觀的整體理論視野里，科學(xué)提煉和概括了馬克思、恩格斯的意識形態(tài)終結(jié)思想，比較了與西方意識形態(tài)終結(jié)論的異同，整體勾勒了西方意識形態(tài)終結(jié)論思潮的基本譜系，深入挖掘了這一思潮產(chǎn)生和蔓延的政治動機(jī)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化動力等現(xiàn)實(shí)根源，在此基礎(chǔ)上，對于這一思潮的理論共性、理論誤區(qū)、現(xiàn)實(shí)困境、消極影響、有

本書是當(dāng)代英國著名的馬克思主義理論家佩里·安德森的代表作。是一部辯論之作，應(yīng)戰(zhàn)之書。作者在此書中對他所感興趣的理論對手展開回應(yīng)和批評。這其中包括自由主義思想家的伯林、現(xiàn)代性理論家伯曼、左翼政治理論家昂格爾、民族主義理論家蓋爾納、歷史學(xué)宗師布羅代爾，還有美國右翼理論家福山等。作者采用的立場是馬克思主義的，他對這些理論對手