《馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代視域》是研究馬克思主義哲學(xué)的成果匯集。這些成果從馬克思主義哲學(xué)的視域，對(duì)當(dāng)代重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和理論問(wèn)題進(jìn)行了認(rèn)真的研究，對(duì)馬克思主義哲學(xué)教學(xué)和科研有著重要的參考價(jià)值。與160多年前馬克思、恩格斯創(chuàng)立馬克思主義哲學(xué)的時(shí)代相比，與列寧為建立工人階級(jí)國(guó)家創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的時(shí)代相比，與毛澤東為建立新中國(guó)而學(xué)習(xí)和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的時(shí)代相比，當(dāng)今時(shí)代發(fā)生了巨大的變化。馬克思主義哲學(xué)走進(jìn)了新的時(shí)代。面對(duì)新的時(shí)代，馬克思主義哲學(xué)必須認(rèn)識(shí)、研究和解決經(jīng)濟(jì)、政治、文化、種技領(lǐng)域的重大課題，必須提出自己的適應(yīng)時(shí)代要求的理論觀點(diǎn)。也就是說(shuō)，必須要有馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代視域。
石向?qū)崳?982年1月畢業(yè)于吉林大學(xué)哲學(xué)系，獲哲學(xué)學(xué)士學(xué)位；1986年畢業(yè)于中共中央黨校理論部，獲哲學(xué)碩士學(xué)位。省級(jí)有突出貢獻(xiàn)的中青年專(zhuān)家�，F(xiàn)任杭州師范大學(xué)研究員、碩士研究生導(dǎo)師。主持完成國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《辯證唯物主義反映論與發(fā)生認(rèn)識(shí)論》、《內(nèi)蒙古的社會(huì)現(xiàn)代化的具體途徑和模式》等多項(xiàng)國(guó)家和省級(jí)研究項(xiàng)目，發(fā)表《認(rèn)識(shí)論與心理學(xué)》等多部專(zhuān)著和論文80多篇。
朱曉鵬，華東師范大學(xué)哲學(xué)博士，杭州師范大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授、中國(guó)哲學(xué)碩士點(diǎn)和學(xué)科負(fù)責(zé)人、碩士生導(dǎo)師、中國(guó)哲學(xué)與文化研究所所長(zhǎng)，浙江省高校中青年學(xué)科帶頭人，兼任中國(guó)歷史唯物主義學(xué)會(huì)理事、中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事、浙江省哲學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、杭州市哲學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等。主要從事中國(guó)哲學(xué)史、社會(huì)發(fā)展理論、生態(tài)倫理學(xué)等研究，主要學(xué)術(shù)專(zhuān)著有《走向發(fā)展之路－合作社會(huì)主義研究》、《智者的沉思－老子哲學(xué)思想研究》、《道家哲學(xué)精神及其價(jià)值境域》等多部，在重要期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文近百篇，曾獨(dú)立或負(fù)責(zé)主持多項(xiàng)國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目、省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目等課題。
第一篇 經(jīng)典的當(dāng)代詮釋
第一章 黑格爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究與馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》
第二章 馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史的研究
第三章 論馬克思的“自由人聯(lián)合體”
第四章 馬克思主義關(guān)于“社會(huì)主義就是合作制”的思想
第五章 馬克思對(duì)落后國(guó)家社會(huì)主義道路的探索
第六章 馬克思晚年探索“非歐社會(huì)”的社會(huì)主義道路的理論動(dòng)機(jī)
第七章 馬克思主義與18世紀(jì)的啟蒙哲學(xué)
第八章 馬克思主義對(duì)德國(guó)民族性的思考
第九章 西方馬克思主義對(duì)恩格斯的自然辯證法思想的研究
第十章 列寧的感覺(jué)理論與感覺(jué)心理學(xué)
第二篇 認(rèn)識(shí)與真理
第一章 論馬克思主義哲學(xué)的反映范疇
第二章 論人工智能與人類(lèi)智能的關(guān)系
第三章 理性的限度
第四章 論湯川秀樹(shù)的真理觀
第五章 論薛定諤的真理觀
第六章 認(rèn)識(shí)論與科學(xué)決策
第七章 認(rèn)識(shí)的沖突：實(shí)踐檢驗(yàn)真理的必要條件
第三篇 多維視域中的發(fā)展
第一章 論作為經(jīng)濟(jì)倫理的誠(chéng)信
第二章 論西方現(xiàn)代生態(tài)倫理學(xué)的“東方轉(zhuǎn)向”
第三章 論全球化時(shí)代的區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展
第四章 21世紀(jì)中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的社會(huì)-經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題
第五章 中美欠發(fā)達(dá)地區(qū)城市化進(jìn)程比較研究
第六章 城市文化與現(xiàn)代化
第七章 大同思想中的經(jīng)濟(jì)全球化情結(jié)
第四篇 民主、合作和現(xiàn)代性
第一章 從經(jīng)濟(jì)民主到政治民主
第二章 論合作與人類(lèi)文明
第三章 論合作社會(huì)主義的制度特征
第四章 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、合作制、社會(huì)主義
第五章 民主經(jīng)營(yíng)論
第六章 人性論與激勵(lì)理論
第七章 論建設(shè)社會(huì)主義政治文明
第八章 論當(dāng)代社會(huì)主義研究的方法論
第九章 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與自由人
第十章 技術(shù)專(zhuān)家治國(guó)論話語(yǔ)和學(xué)術(shù)失范
第十一章 知識(shí)分子的批判精神和現(xiàn)代性危機(jī)的解決
第十二章 論現(xiàn)代性社會(huì)的共同基礎(chǔ)
第十三章 歷史唯物主義視域中的現(xiàn)代性體驗(yàn)
第十四章 “消極自由主義者”的消極生活
后記
第一章黑格爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究與馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》
馬克思的《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《手稿》），無(wú)論就其最初的寫(xiě)作意圖來(lái)講，還是就其內(nèi)容的基本結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，都首先而且主要應(yīng)算一部經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿。但整部手稿的內(nèi)容和意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的范圍，其中，這部手稿的哲學(xué)內(nèi)容和哲學(xué)意義成了引起人們最廣泛注意的部分。這樣，手稿中的哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系自然也成了值得注意的問(wèn)題。但關(guān)于這方面，過(guò)去關(guān)于《手稿》的研究是缺少重視的。
《手稿》不僅有關(guān)于人、人的異化、勞動(dòng)等許多富有哲學(xué)意義的內(nèi)容，而且有些地方直接論述了哲學(xué)問(wèn)題。如被編者們稱(chēng)為“對(duì)黑格爾的辯證法和整個(gè)哲學(xué)的批判”的片斷占了第三個(gè)手稿的很大分量。人們?cè)谧x這部分手稿時(shí)首先會(huì)感到奇怪：馬克思為什么要在研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中批判黑格爾哲學(xué)，特別是批判黑格爾的辯證法呢？
馬克思自己在這部分開(kāi)頭說(shuō)：這種批判是“為了便于理解和論證”這個(gè)“理解和論證”的對(duì)象指的是前面對(duì)勞動(dòng)與資本關(guān)系問(wèn)題的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，對(duì)共產(chǎn)主義發(fā)展的歷史必然性和人類(lèi)揚(yáng)棄異化的歷史主體性等問(wèn)題的論述。
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