本書是一本心理學(xué)著作。作者主要討論了人內(nèi)心主要的沖突類型和它們的各種表現(xiàn)形式，詳細(xì)分析了沖突導(dǎo)致的三種不健康人格傾向：屈從型人格、攻擊型人格和孤僻型人格，并歸納了各種相互矛盾的態(tài)度和傾向?qū)⒆璧K現(xiàn)實生活的前進(jìn)和個人的成長。作者認(rèn)為，由于深受生活環(huán)境的影響，我們總是與我們想成為的人背道而馳，于是產(chǎn)生了一些足以主宰我們?nèi)松��?/p>

《為學(xué)與做人》選摘了梁啟超寫給予女的書信，以及著作中富有閃光點、人生該如何提升自己的學(xué)養(yǎng)等文章，集結(jié)成冊。梁啟超時代的教育環(huán)境同今天極其相似，學(xué)校教育偏重知識，傳統(tǒng)教育的根本德育被忽視。梁啟超在呼吁和實踐教育改革的同時，傾注大量心血在家庭教育上，獲得了極好的效果。文章沒有嚴(yán)厲的呵斥，也不做居高臨下的姿態(tài)，而是噴薄而出的

本書沿著從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的思路，對中國傳統(tǒng)文化中“心”的觀念進(jìn)行了全方位闡釋，具體介紹了“心”的觀念的歷史演變、從現(xiàn)代腦科學(xué)看“心”的生理根據(jù)，以及“心”的認(rèn)知功能、道德教化功能、審美功能、抉擇功能、社會功能和文化形態(tài)，進(jìn)而探討了自覺“用心”在設(shè)計、教育、管理領(lǐng)域的應(yīng)用和“心”的觀念在高科技時代的發(fā)展前景。本書立足于現(xiàn)代科

本書是梯利在康奈爾大學(xué)教書時編寫的教材。全書分為希臘哲學(xué)、中古哲學(xué)、近世哲學(xué)等三部分，從古希臘哲學(xué)寫到美國實證主義哲學(xué)。這是一部從古至今探源究理的人類思想發(fā)展史，不僅按年代列舉和解釋各種哲學(xué)理論，而且研究各種哲學(xué)理論彼此間的關(guān)系、產(chǎn)生的時期以及提供哲學(xué)理論的思想家。梯利以哲學(xué)史家的遠(yuǎn)見卓識，生動、全面、系統(tǒng)地介紹了世界

本書是美國心理學(xué)會給青少年打造的心理自助讀物，旨在幫助青少年解決心理困惑，掌握心理調(diào)適的方法和技巧。本書一共有20章，每一章節(jié)都選取青少年成長過程中經(jīng)常會遇到的煩惱，比如，如何保持積極心態(tài)，如何做到耐心等待，如何調(diào)節(jié)負(fù)面情緒，如何克服拖延……針對這些問題，作者從積極心理學(xué)角度出發(fā)，幫助讀者剖析自己的心理，解決心理疑惑，

一個人行為的40%-70%都是習(xí)慣性的。你有怎樣的習(xí)慣，很大程度上決定了你是誰。如果每天運(yùn)動，你就會成為一個健康的人。如果有理財?shù)暮昧?xí)慣，你就會成為一個富有的人。如果習(xí)慣性地懂得欣賞生活中美好的事物，你就會成為一個心懷感恩的人。如果只能看到生命的消極陰暗面，習(xí)慣性地悲觀厭世，那你就會成為一個整日痛苦的可憐蟲。……《習(xí)慣

在目前的文化哲學(xué)研究中，“文化哲學(xué)”概念的多樣性和研究范圍的“泛化”成為限制文化哲學(xué)學(xué)科建構(gòu)的關(guān)鍵因素。而強(qiáng)調(diào)哲學(xué)研究的“純化”和“哲理化”，以西方的哲學(xué)范式來主導(dǎo)哲學(xué)研究，又導(dǎo)致了中國哲學(xué)的合法性之爭。唐君毅關(guān)注哲學(xué)的整體性，深入到中國歷史文化實際，從生活哲學(xué)的層面，從生命理念的層面，從社會關(guān)懷、人文關(guān)懷的層面來促進(jìn)

本書為“生存論研究”叢書第六卷。1.主題：嘗試構(gòu)建一種共生存在價值論。2.基本觀點：價值是基于存在的人為構(gòu)造，是確立人與人、人與事、人與人的世界和人與存在世界相交道的尺度坐標(biāo)和邊界約束。所以，價值構(gòu)造并非任意，而應(yīng)以純粹共性、普遍功能和共生存在為基本準(zhǔn)則，既要以意義為來源，更要以事實為依據(jù)。并且，意義向價值生成和價值向

陽明心學(xué)，是中國傳統(tǒng)文化的精華、精粹，也是當(dāng)下中國哲學(xué)研究的重點、熱點。在整個陽明心學(xué)孕育的過程中，王陽明與九華山之間的關(guān)系，具有非同尋常的意義。在過去陽明心學(xué)的研究中，龍場悟道，天泉傳道，是學(xué)界津津樂道的話題。事實上，正值寧王朱宸濠叛亂甫定，風(fēng)波再起之時，九華證道構(gòu)成了王陽明心學(xué)成立的關(guān)鍵一環(huán)。在這個意義上，推出一部

本書稿是關(guān)于英國新黑格爾主義者布拉德雷（FrancisHerbertBradley，1846-1924）哲學(xué)的系統(tǒng)性研究，梳理了包括他代表作《顯象與實在》在內(nèi)的幾乎所有重要的作品，指出了布拉德雷哲學(xué)所面臨的一系列根本性難題。書稿的主要創(chuàng)見是，在梳理布拉德雷觀點的基礎(chǔ)上，處理了三個相關(guān)的前沿問題：布拉德雷倒退、內(nèi)在關(guān)系（