本書是中國(guó)文藝評(píng)論（北京師范大學(xué)）基地推出的系列研究著作，聚焦于我國(guó)近期的文藝發(fā)展中的熱點(diǎn)現(xiàn)象和評(píng)論重心，解讀其內(nèi)在的成因、路徑和根源，通過深入地分析和闡釋，從而形成了解和認(rèn)識(shí)當(dāng)下文藝領(lǐng)域進(jìn)展?fàn)顩r的一個(gè)指南。本書基于將作品與評(píng)論兩個(gè)方面聚合起來(lái)探析的考慮，著重關(guān)注文藝創(chuàng)作動(dòng)態(tài)和評(píng)論（衍生出理論研究）兩個(gè)方面的熱點(diǎn)，在本

王蒙研究（第五輯）

本書能注意到縱橫不同層面的梳理和分析，突破了學(xué)術(shù)界已有的一些結(jié)論，提出了自己的看法，形成了一定的認(rèn)識(shí)體系。從江南文學(xué)研究角度來(lái)講，本書是較為系統(tǒng)和完整的，有一定的新意；從江南文化與城鎮(zhèn)史研究的角度講，本書也有一定的開拓性，有助于更好地認(rèn)識(shí)江南地域文化和小城鎮(zhèn)的活動(dòng)形態(tài)及文化意義。

《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)論叢（第14卷1）》由南京大學(xué)中國(guó)新文學(xué)研究中心組織編寫，主要內(nèi)容是反映近期國(guó)內(nèi)學(xué)界在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究領(lǐng)域的成果。《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)論叢（第14卷1）》按照論文的主題分為：現(xiàn)代論壇、文學(xué)史透視、文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)、當(dāng)代文化與戲劇研究等。作者多為高�；蚩蒲性核�的學(xué)者，或在校博士生。

這是一部研究當(dāng)代作家作品及各種復(fù)雜現(xiàn)象的評(píng)論集，透示出蓬勃的朝氣和年輕的思想，角度獨(dú)特，感覺敏銳，評(píng)價(jià)中肯。 汪雨萌雖年輕，但早慧早熟，對(duì)當(dāng)代文學(xué)的跟蹤研究亦漸趨深入。無(wú)論是名家如莫言、史鐵生、劉醒龍、嚴(yán)歌苓，還是新人韓寒、蔡?hào)|，都能發(fā)出一家之言，而且連續(xù)發(fā)聲，量質(zhì)并重，是一位有潛質(zhì)的文學(xué)批評(píng)新秀。

行超的評(píng)論具有現(xiàn)場(chǎng)性強(qiáng)，密切跟蹤當(dāng)前文學(xué)發(fā)展之特點(diǎn)，也具有感受的真誠(chéng)。她對(duì)遲子建、林白、路內(nèi)、林森、蔡?hào)|等的評(píng)論富于新見；而更加見出才情和文化深度的，可能是關(guān)于林兆華的第二主題，臺(tái)灣文學(xué)中的孤兒意識(shí)，駱以軍與莫言之比較分析，特別是對(duì)雷蒙卡佛，對(duì)小清新，對(duì)校園民謠的闡釋，視野開闊，觸類旁通。

唐詩(shī)人論文與評(píng)論的特點(diǎn)有二。其一，不是廣泛涉獵，而是早早有自己獨(dú)特的研究領(lǐng)域，即著重探討文學(xué)的敘事倫理或閱讀倫理，特別是關(guān)注當(dāng)代小說如何書寫黑暗、鞭撻罪惡等美學(xué)問題，較為具有開拓性，有所專攻；其二，他的研究是密切結(jié)合當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐的，不斷追蹤文學(xué)新現(xiàn)象的，而不是只追求構(gòu)建理論體系。其對(duì)遲子建、盛可以、張悅?cè)�、朱山坡�?/p>

北朝文學(xué)研究為什么長(zhǎng)期沒有得到重視并深入開展呢？這與中國(guó)學(xué)者慣常以文學(xué)成就史作為文學(xué)史研究的視點(diǎn)有關(guān)。塢壁及聚族而居主要存在于十六國(guó)以及北朝初期，隨著北魏孝文帝遷洛，北方逐步統(tǒng)一，政治中心和文化中心建立在洛陽(yáng)，鄉(xiāng)居的文人紛紛走向都市，因此文學(xué)活動(dòng)漸多，文學(xué)寫作漸成氣候，由鄉(xiāng)居到都城，北朝文化在北魏時(shí)期發(fā)生了大的變化。但

本書是在舊學(xué)與新學(xué)交替之際，桐城派作家系統(tǒng)闡述桐城派文論的專著，對(duì)桐城派文論做了新的整理和闡述。該書在體例上模仿《文心雕龍》，內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)文學(xué)和語(yǔ)言學(xué)的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)文學(xué)風(fēng)格存在于作品和創(chuàng)作主體之中，將桐城文論與時(shí)代接軌，開創(chuàng)中國(guó)傳統(tǒng)文論向現(xiàn)代文論轉(zhuǎn)向的先河。其文資料豐富、行文嚴(yán)密、文字雅潔，頗具桐城風(fēng)采，對(duì)研究中國(guó)古代文學(xué)

先秦時(shí)期老子學(xué)派、莊子學(xué)派以及黃老學(xué)派的思想學(xué)說，被統(tǒng)稱為道家思想，其中保存在《老子》和《莊子》文本中的老莊思想，是道家思想的精髓，也是最主要、思想價(jià)值的部分，本書所論述的道家思想就主要指老莊思想。本書的重點(diǎn)是論述道家的思想內(nèi)涵，關(guān)于學(xué)界對(duì)老子、莊子及其著作在考據(jù)學(xué)上的爭(zhēng)論，略而不論，將基本依照學(xué)界通說。另外在本書中，