本書系統(tǒng)總結浙江財經(jīng)大學法學院在法律人才培養(yǎng)模式、法學教學范式改革、法學課堂教學方法等方面的教學研究成果，特別是圍繞新時代如何貫徹落實立德樹人根本任務，如何在法學本科和研究生教育中貫徹落實習近平法治思想，如何開展數(shù)字法學(數(shù)據(jù)法學)的人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新，如何建設涉外法治人才培養(yǎng)基地，如何培養(yǎng)面向浙江乃至長三角市場需求的法

本書是關于法學教育協(xié)同育人機制的專題研究。具體內(nèi)容如下：第一章緒論；第二章當代高等學校法學教育存在的主要問題，論述了通識教育VS職業(yè)教育、大眾教育VS精英教育、現(xiàn)在的低起點VS法律職業(yè)高素質要求、人文教育VS科學教育；第三章當代高等學校傳統(tǒng)法學教育突破之可行性，論述了加強新時代法學教育的引導、新型法學教育育人機制的探索

本書介紹了當代法律修辭理論的主要觀點和基本困境，指出把法律作為修辭理論是擺脫當前難題的一種重要出路和理論創(chuàng)新，并在對這種理論進行重述、證成和重構的基礎上，建構了中國法治現(xiàn)代化亟需的規(guī)范性法律修辭理論。這種規(guī)范性修辭理論從總體上分為修辭開題和修辭論證兩個部分，而每一部分又從理論建構和操作方法兩個方面予以深入探討。

《馬克思主義與法律學刊》以選譯和評介國外馬克思主義法律理論的研究成果，集中刊載國內(nèi)關于馬克思主義法律理論的最新研究成果，打造國內(nèi)外馬克思主義法律理論研究者的學術交流平臺，促進馬克思主義法學和中國特色社會主義法學理論體系的繁榮與發(fā)展為宗旨。本卷分為論文、評論、動態(tài)、書評、訪談五個部分。書稿的論文主要涉及馬克思主義法律本質

當前法律理論的前提是法官在現(xiàn)代法律體系中居于主導地位，往往忽視了立法者的作用。本書則從立法者的視角出發(fā)，認為立法是一種理性創(chuàng)造，試圖建立起立法法理學，探究實踐理性在立法過程中扮演了什么角色。作者通過分析亞里士多德、笛卡爾、霍布斯、哈貝馬斯等從古至今眾多思想家的法哲學思考，在學理上闡明了法律從何而來立法者應該如何立法等重

本書分為五個專題。專題一對航空法進行比較研究，分別研究日本和法國的航空法相關制度；專題二是外國法律制度研究，分別介紹德國、韓國和歐盟的相關制度；專題三側重比較法實務研究，對認罪認罰、律師虛假稱述、數(shù)據(jù)隱私保護三個問題進行系統(tǒng)分析闡釋；專題四是國際法規(guī)則研究，研究避風港反通知規(guī)則、國際環(huán)境爭端中的科學證據(jù)采用規(guī)則、國際商

法學論文寫作是法律專業(yè)人士學術科研的基礎要求和實際工作的常用技能，也是檢驗法律基本功的重要手段之一。在本書中，張翔教授基于自己寫作的具體經(jīng)驗，從實操角度講述如何撰寫法學論文。除了“楔子”“附錄”“尾聲”之外，本書正文分為四個部分：“選題與準備”“結構安排”“具體操作”“修辭與積累”，幾乎是“手把手地”、毫無保留地將作者

法律邏輯學（第四版）

王肯堂所著《律例箋釋》在明清時被奉爲律學圭臬，廣泛流傳，也多被清代律例注釋書引用。如清末律學大家薛允升著《唐明律合編》時，徵引《律例箋釋》達一百二十多次�！堵衫�箋釋》是在其父王樵所著《讀律私箋》基礎上的擴大增輯之作，不僅大幅擴編了其父親釋律的內(nèi)容，更多有自己的獨抒創(chuàng)見，遠超其父的範圍，也在學術史上形成了自己的地位。但關

《法律文化論叢》匯集所有研究古今中外法律文化的成果，并倡導今古相參、中西互證；秉承視角多元、話題廣泛、觀點新穎的宗旨，力爭為讀者提供高質量的科研成果。凡有關法律方面的物質文化、精神文化研究作品皆在刊載范圍內(nèi)，尤以精神文化中的制度文化、觀念文化為采稿重點。第十二輯包括講演錄、刑法文化、法律文化原理、譯林等特色欄目。