《沈從文的文學(xué)地圖》以沈從文的人生履歷為線索，以其人生各個(gè)階段的文學(xué)活動(dòng)和文學(xué)作品為焦點(diǎn)，聚焦其人生和創(chuàng)作，解讀深從文的人生和作品。中國(guó)文學(xué)界紀(jì)念沈從文的各個(gè)版本的書比較多，基本都是圍繞其的文學(xué)作品及情感方面，本書另辟蹊徑，以沈叢文的人生履歷為線索，以鳳凰、北京、上海、青島、昆明、濟(jì)南、咸寧等沈從文人生驛站為節(jié)點(diǎn)，形成

《漢語(yǔ)新文學(xué)與澳門文學(xué)/澳門文化叢書》從整個(gè)漢語(yǔ)文學(xué)世界的宏觀角度審視澳門文學(xué)：澳門文學(xué)提供的經(jīng)驗(yàn)及其文學(xué)書寫是獨(dú)特的文學(xué)存在，澳門文學(xué)組織及其媒體形態(tài)為澳門文學(xué)的發(fā)展提供了優(yōu)勢(shì)條件，而澳門文學(xué)的特有生態(tài)為漢語(yǔ)文學(xué)的生息與發(fā)展提供了一個(gè)成功的范本。《漢語(yǔ)新文學(xué)與澳門文學(xué)/澳門文化叢書》在全世界漢語(yǔ)文學(xué)的總體框架中，討論

本書主要從歷史和文化的視野，在細(xì)讀文本的基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)歷史上的一些文學(xué)經(jīng)典和現(xiàn)象進(jìn)行了多角度、跨學(xué)科的貫通式研究。所論對(duì)象涵蓋先秦儒家經(jīng)典、元代雜劇、明清小說和戲劇等，涉及美學(xué)、傳播學(xué)、文化學(xué)、倫理學(xué)、翻譯學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。

本書在生態(tài)危機(jī)愈演愈烈而文學(xué)的處境也每況愈下的時(shí)代背景下，從地球生態(tài)危機(jī)與文學(xué)終結(jié)論、自然作為文學(xué)的根、文學(xué)的失根狀態(tài)、文學(xué)自然之根的培護(hù)、文學(xué)的自救與救贖等方面對(duì)生態(tài)文藝學(xué)和生態(tài)批評(píng)進(jìn)行了探討，以期為現(xiàn)代人走出生態(tài)困境，為當(dāng)代文學(xué)走出生存危機(jī)做出理論指導(dǎo)。

《越界與整合：第二屆兩岸四校中文學(xué)術(shù)營(yíng)論文集》是第二屆兩岸四校中文學(xué)術(shù)營(yíng)交流活動(dòng)的集中成果展示，收錄了兩岸四校很好學(xué)子的21篇論文，內(nèi)容涵蓋文獻(xiàn)源流與思想史考辨、古典作品的文學(xué)文本闡釋、現(xiàn)代語(yǔ)境下的文學(xué)傳統(tǒng)、翻譯與異域之眼、語(yǔ)言與文化等方面，顯示出四校學(xué)子在上述領(lǐng)域內(nèi)的專業(yè)性和開拓性，可謂琳瑯滿目，開人眼界。

本書以后理論時(shí)代文學(xué)理論的知識(shí)生產(chǎn)與創(chuàng)新為論域，旨在探討進(jìn)入當(dāng)代社會(huì)復(fù)雜思想文化背景下，面對(duì)理論的死亡、反理論等多種質(zhì)疑性論斷及人文科學(xué)面臨的危機(jī)狀況，從價(jià)值論角度深入思考當(dāng)前中國(guó)文論發(fā)展的基礎(chǔ)性問題，探討具有中國(guó)話語(yǔ)特色的文學(xué)理論，如何踐行其知識(shí)生產(chǎn)的使命，如何以正確的價(jià)值選擇提出面向中國(guó)現(xiàn)實(shí)文化境況與文學(xué)場(chǎng)域的重要

本書在黃海章先生《中國(guó)文學(xué)批評(píng)論簡(jiǎn)史》的基礎(chǔ)上補(bǔ)充修訂而成。黃海章先生是中國(guó)文學(xué)批評(píng)史研究的先驅(qū)者之一，又精于《文心雕龍》研究，成果甚豐。上起先秦，下至清末，本書作者對(duì)各個(gè)不同時(shí)代的文論、詩(shī)論、詞論進(jìn)行了仔細(xì)的剖析，對(duì)某些古代文藝?yán)碚�、文學(xué)原理進(jìn)行了深入的探討，其持論公允，見解獨(dú)到，亦對(duì)今天的文學(xué)批評(píng)、文藝創(chuàng)作有啟迪和

《林畏廬先生學(xué)行譜記四種（外一種：文微）》是繁體豎排影印本，影印了朱心佛先生兩部著作：《林畏廬先生學(xué)行譜記四種》《文微》。其中，《林畏廬先生學(xué)行譜記四種》以世界書局1949年版為底本，《文微》以民國(guó)三十三年雙流黃氏濟(jì)世堂刻本為底本。這兩本著作主要是朱心佛對(duì)其老師國(guó)學(xué)大師林紓的學(xué)術(shù)思想和講課筆記的整理。書稿有較高出版價(jià)值

由中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館主編的學(xué)術(shù)研究刊物《經(jīng)典作家研究�？�》，實(shí)現(xiàn)與學(xué)術(shù)界的良性互動(dòng)，更新新文學(xué)研究?jī)?nèi)容、方式與方法，面向社會(huì)大眾普及新文學(xué)經(jīng)典作家與作品，展現(xiàn)文學(xué)館人風(fēng)貌及學(xué)術(shù)體系對(duì)文學(xué)研究的貢獻(xiàn)。�？�每月一期，每期研究一位經(jīng)典作家或一個(gè)文學(xué)思潮、流派�，F(xiàn)將�？�所發(fā)文章精選篇目以《現(xiàn)代作家研究》為名結(jié)集出版，方便大家閱讀和

本書的批判針對(duì)性是當(dāng)下國(guó)內(nèi)居于主導(dǎo)地位的觀念認(rèn)識(shí)論文學(xué)理論，觀念認(rèn)識(shí)論文學(xué)理論視文學(xué)為認(rèn)識(shí)對(duì)象，因此為之設(shè)置并將之納入認(rèn)識(shí)論的規(guī)定性中。而文學(xué)并不僅是認(rèn)識(shí)對(duì)象，它更是時(shí)間對(duì)象，并且就是實(shí)踐過程本身，作為實(shí)踐的文學(xué)的過程性、流變性、生成性及構(gòu)成性，由于不合于觀念認(rèn)識(shí)論的規(guī)定性而被斥于認(rèn)識(shí)論的文學(xué)理論之外，這是必須通過批判