他是孤獨(dú)的哲人，他是信仰的騎士，他是現(xiàn)代西方存在主義的先驅(qū)。作為19世紀(jì)最具創(chuàng)造力的思想家之一，克爾凱郭爾的許多觀點(diǎn)完全處于主流思潮之外。他對康德和黑格爾的倫理與宗教理論所作的回應(yīng)，他的主要觀點(diǎn)與費(fèi)爾巴哈、馬克思等人學(xué)說的對比，他對人的存在狀況所進(jìn)行的探究，這些在本書中都有評論性的闡釋。

維特根斯坦作為哲學(xué)家極富思想獨(dú)創(chuàng)性，其影響力遠(yuǎn)超出哲學(xué)本身的范圍。本書力圖將維特根斯坦的思想精華介紹給讀者，說明其哲學(xué)觀點(diǎn)的本質(zhì)與影響，并對維特根斯坦在當(dāng)代思想領(lǐng)域的持續(xù)影響給出新的評價(jià)。

從美學(xué)到懲罰體系，從瘋癲與文明到尼采與先鋒思想，福柯的作品對20世紀(jì)晚期的現(xiàn)代思想影響深遠(yuǎn)。然而，在涉及面廣與影響力強(qiáng)的同時(shí)，這些作品也以晦澀難讀著稱。本書為�？碌淖髌诽峁┝丝尚诺膶�(dǎo)讀，這些作品涉及文學(xué)、政治、歷史、哲學(xué)等廣泛領(lǐng)域；同時(shí)，作者加里·古廷還探究了一些關(guān)鍵主題，這些主題在福柯深入研究身份、知識、現(xiàn)代社會中的

我們特別推出《世界名人非常之路》叢書，精選薈萃了古今中外各行各業(yè)具有代表性的名人，其中包括政治領(lǐng)袖、將帥英雄、思想大家、科學(xué)巨子、文壇泰斗、藝術(shù)巨匠、體壇健兒、企業(yè)精英、探險(xiǎn)英雄、平凡偉人等，主要以他們的成長歷程和人生發(fā)展為線索，盡量避免冗長的說教性敘述，而采用日常生活中富于啟發(fā)性的小故事來傳達(dá)他們成功的道理，尤其著重

《薩特（無神論存在主義的代表）》是“世界名人非常之路”系列之一，由邢建華編著。《薩特（無神論存在主義的代表）》簡介：讓·保羅·薩特（JeanPaulSattre，1905～1980），法國20世紀(jì)最重要的哲學(xué)家之一。法國無神論存在主義的主要代表人物：薩特也是優(yōu)秀的文學(xué)家、戲劇家、評論家和社會活動家。1924年。他考入巴

在柏拉圖全部作品中，《厄庇諾米斯》長期以來受著真?zhèn)沃�辯的拷問，故而也是最少研究的作品之一。我們應(yīng)該借鑒公元1世紀(jì)到公元6世紀(jì)柏拉圖經(jīng)學(xué)史發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，從真?zhèn)螁栴}轉(zhuǎn)移到柏拉圖著作的“內(nèi)在”研讀上來，而首要的任務(wù)就是對柏拉圖著作逐一進(jìn)行評注和疏解�！栋乩瓐D注蔬集·智慧與幸福：論柏拉圖的《厄庇諾米斯》》所輯錄的文章，出自西方為

《休謨政治哲學(xué)新論》主要收錄了從真哲學(xué)到傳統(tǒng)原則、休謨政治哲學(xué)的基礎(chǔ)、休謨保守主義思想的獨(dú)特性、世俗的而非神秘的傾向、從啟蒙到反思啟蒙的路徑、溫和而非激進(jìn)的體系、自然神論作為休謨保守主義的宗教背景等內(nèi)容。

萊布尼茨是歐洲哲學(xué)大師中，極少有的一直力挺中國文化的人，當(dāng)黑格爾說孔子太膚淺的時(shí)候，萊布尼茨一直宣揚(yáng)，孔子的學(xué)說讓整個(gè)歐洲感到羞愧。萊布尼茨為什么在歐洲獨(dú)樹一幟，盛贊中國文化呢，《海外中國哲學(xué)叢書·互照：萊布尼茨與中國》就給出了最完整的答案。萊布尼茨的解答就是，所有文化都是對“絕對真理”的不同認(rèn)識，就好像從不同的窗戶眺

倭鏗的著述，曾因其弟子張君勱的譯介而風(fēng)靡上個(gè)世紀(jì)初的中國。一個(gè)世紀(jì)之后的今日，他對人生問題的思考并沒有過時(shí)。在《譯林人文精選：人生的意義與價(jià)值》一書中，倭鏗通過對精神性的內(nèi)在生命力的思考，為人類尋找一條擺脫現(xiàn)實(shí)困境的出路�，F(xiàn)代人普遍對生活意義的缺失感到困惑和不安，這恰恰證明了現(xiàn)代人對精神生活的追求超出了以往的時(shí)代。倭鏗

1889年，尼采突然神智失常。此前，他的哲學(xué)幾乎完全被世人忽視；此后，他逐漸成為各類人爭相膜拜的偶像。然而，對尼采思想的解讀，眾說紛紜，莫衷一是。尼采當(dāng)年曾有預(yù)見：“最重要的是，不要將我和不屬于我的思想混為一體！”本書《尼采》通過對尼采生平與著作的探究，揭示了尼采思想中固有的模糊與歧義，并對百年來人們對尼采作品的諸多誤