唳天學(xué)術(shù)由首都師范大學(xué)文學(xué)院主編，以在校博士和碩士研究生為基本作者隊(duì)伍，以文學(xué)院學(xué)科教育研究方向?yàn)橹饕�收錄�?nèi)容，面向文學(xué)院在校學(xué)生以及其他院校文學(xué)院讀者為對(duì)象的學(xué)術(shù)性讀物。體現(xiàn)了首師大文學(xué)院的學(xué)術(shù)研究方向和學(xué)術(shù)水平，系該學(xué)院供廣大學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)研究參考及與其他兄弟院校學(xué)術(shù)交流的學(xué)術(shù)成果。首師大文學(xué)院為編選本書(shū)專(zhuān)門(mén)設(shè)立了專(zhuān)

本書(shū)分為“于堅(jiān)研究專(zhuān)輯”和“西南聯(lián)大文學(xué)研究小輯”兩部分，設(shè)有綜述、他者的視域、作家對(duì)視、學(xué)人觀點(diǎn)、青年論壇、李廣田研究、鄭敏研究七個(gè)欄目，收錄了《備受爭(zhēng)議的詩(shī)人于堅(jiān)》《于堅(jiān)的詩(shī)和我的懷念》《復(fù)調(diào)的挽歌》《昆明，作為一種生活方式》《流亡與回歸》《在“寂寞”的咬嚙里尋得生命》等文章。

本書(shū)是一本研究比較文學(xué)的專(zhuān)著。本書(shū)首先分析比較文學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展、定義及本質(zhì)、科學(xué)特征以及研究對(duì)象，進(jìn)而著重分析比較文學(xué)的研究范式、不同文體的文學(xué)比較；其次研究比較文學(xué)的相關(guān)學(xué)科理論、比較文學(xué)的跨學(xué)科；最后，緊密結(jié)合當(dāng)代文化理論，將比較文學(xué)與當(dāng)今社會(huì)和文化變革聯(lián)系起來(lái)，為讀者提供了一個(gè)全面理解和探討文學(xué)、文化和人類(lèi)共通性

本書(shū)是一本關(guān)于文學(xué)理論教育教學(xué)在新媒體時(shí)代環(huán)境下的研究專(zhuān)著。本書(shū)首先概括了文學(xué)理論的起源、發(fā)展以及屬性，闡釋了新媒體時(shí)代下文學(xué)及文學(xué)理論的創(chuàng)新發(fā)展；其次分析了文學(xué)理論教學(xué)面臨的困境及危機(jī)，并提出文學(xué)理論教學(xué)的改革路徑；最后闡述了新媒體時(shí)代下文學(xué)課程教學(xué)的改革策略，希望借此厘清新媒體與文學(xué)教學(xué)之間的關(guān)系，使文學(xué)理論課程建

本書(shū)研究的隱喻屬于詩(shī)學(xué)隱喻。詩(shī)學(xué)隱喻早有言說(shuō)，但是沒(méi)有人明確提出這個(gè)概念。保羅·利科在《活的隱喻》這部著作中建立了詩(shī)學(xué)隱喻的理論體系，本著作在全面梳理詩(shī)學(xué)隱喻的歷史脈絡(luò)，并在利科建立的詩(shī)學(xué)隱喻體系的基礎(chǔ)上，首次提出并定義了詩(shī)學(xué)隱喻。詩(shī)學(xué)隱喻的本質(zhì)是摹仿。詩(shī)學(xué)隱喻在語(yǔ)詞、語(yǔ)句和篇章三個(gè)層面進(jìn)行摹仿，分別指稱(chēng)和摹仿人物、行

本書(shū)內(nèi)容包含：平和心態(tài)，快樂(lè)寫(xiě)作；在腳下挖口井；我如何寫(xiě)起童話來(lái)；走出一條自己的路；成功還是失��；一種最好寫(xiě)而又最難寫(xiě)的文體；有感于散文的表達(dá)；寫(xiě)得質(zhì)樸些，淺顯些；從小乞丐到“鐵寶羅”；人和動(dòng)物的情感演繹等內(nèi)容。

《超越語(yǔ)言詩(shī)性言語(yǔ)的心理發(fā)生》是魯樞元奠定自身學(xué)術(shù)地位的文藝學(xué)專(zhuān)著。 文學(xué)性的核心是詩(shī)性，詩(shī)性是人性的底色。本書(shū)所探究的是文學(xué)語(yǔ)言的心理發(fā)生，亦即詩(shī)性在人性中的發(fā)生與遺存。文學(xué)語(yǔ)言是如何在一位作家或詩(shī)人的心中產(chǎn)生并呈現(xiàn)出來(lái)的？詩(shī)性的語(yǔ)言如何在人性中扎根生長(zhǎng)？當(dāng)詩(shī)意在現(xiàn)代人的生活中漸行漸遠(yuǎn)時(shí)，文學(xué)藝術(shù)如何再度達(dá)成對(duì)于日常

1879年，馮特在萊比錫創(chuàng)建了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著現(xiàn)代心理學(xué)學(xué)科的誕生；1908年，弗洛伊德發(fā)表了《作家與白日夢(mèng)》，為文藝心理學(xué)面世揭開(kāi)序幕；1924年，魯迅翻譯了日本學(xué)者廚川白村的《苦悶的象征》并在大學(xué)課堂講授，成為國(guó)內(nèi)引進(jìn)文藝心理學(xué)系統(tǒng)理論的第一人；1936年，朱光潛出版了中國(guó)學(xué)者的第一部《文藝心理學(xué)》

本書(shū)主要闡述生態(tài)翻譯學(xué)視角下的文學(xué)生態(tài)環(huán)境、文學(xué)翻譯的多維轉(zhuǎn)換以及文學(xué)作品英譯案例研究，使生態(tài)翻譯學(xué)下的文學(xué)翻譯帶有了自己的特征：既要對(duì)所譯文本進(jìn)行細(xì)讀以發(fā)掘其可譯性，在翻譯的過(guò)程中也要盡可能地保存原文本在目標(biāo)語(yǔ)中的生態(tài)平衡。也可以說(shuō)生態(tài)翻譯學(xué)建構(gòu)了一種新的研究范式。

本書(shū)共分為“認(rèn)識(shí)圖畫(huà)書(shū)”“和孩子一起共讀圖畫(huà)書(shū)”“外國(guó)圖畫(huà)書(shū)作家經(jīng)典作品賞析”“現(xiàn)代圖畫(huà)書(shū)的中國(guó)表達(dá)”“中國(guó)當(dāng)代圖畫(huà)書(shū)作家作品”五章。作者以圖畫(huà)書(shū)作者、兒童文學(xué)研究者和教師等多重身份，詳細(xì)介紹圖畫(huà)書(shū)的基本發(fā)展歷史、基礎(chǔ)理論知識(shí)，細(xì)致入微地解讀兒童圖畫(huà)書(shū)是如何在圖、文兩種媒介的相互對(duì)話中，完成故事的講述、語(yǔ)意的表達(dá)以及藝