《禪宗與道家》全書分為兩編。上編為“禪宗與佛學”，對佛教產生的歷史背景，大小乘佛教的基本教義，禪宗的傳承，奠定后世禪宗思想基礎的六祖惠能的事跡，禪宗的語錄、公案、機鋒和棒喝，參禪的方法，禪學與理學的關系，禪宗對唐詩、宋詞、元曲、明清小說的影響，以及聞名遐邇的叢林制度等，作了精湛的論述。下編為“道家與道教”，對隱士和方士

本書為學術類圖書，在整個佛學體系中，唯識學的思想理論是具條理和組織的一門學說，但也是難理解和深入的。本書對唯識學的產生和發(fā)展、所依經論及其在印度、中國的傳播與演變進行了梳理和介紹；同時，又對五位百法、蘊界處三科、唯識五法、三性學說、實踐理論等唯識要義進行了細致的分析和詮釋；是唯識學入門的必讀書，被譽為弘學居士的“五朵金

李叔同，20世紀中國富傳奇色彩的人物：前半生，他學貫東西，才華橫溢，堪稱中國現(xiàn)代音樂、戲劇、美術之先驅；后半生，他勇猛精進，慈悲度世，修成佛門南山律宗第十一代祖師，被譽為“人天師范”。他是誰？出家前，他是三少爺李文濤，風流才子李瘦桐，留日學生李哀，白馬會參展畫家李岸，俳優(yōu)戲藝人李惜霜，教書先生李叔同，斷食后脫胎換骨的居

作為一個民族，如果缺失信仰，或者迷失了信仰、精神的方向，要想自立于世界，是一句空話。對于需要重拾信仰的任何一個民族來說，信仰像鳥兒，在黑夜里它會沖著黎明謳歌。

何為圣靈降臨的敘事，梅烈日柯夫斯基的諸多小說已經清楚地呈現(xiàn)出來。但圣靈降臨的敘事之所以可能，乃是基于基督事件的發(fā)生。如果漢語思想在歷史哲學問題面前必得重新考慮自己的精神抉擇，在虛無主義時代走出精神的低度狀態(tài)，是不是也該首先直接面對基督事件？ 從整體上講，《圣靈降臨的敘事（增訂版）》仍然是為基督教學術經典翻譯規(guī)劃作的一

張三豐是明、清時期*有影響力和傳奇色彩的道教神仙，是丹道修煉的大成就者，曾名震朝野，其影響力以及在道教信仰的程度上與神仙呂洞賓相伯仲，同時也是武當?shù)烂}的開創(chuàng)者和太極拳的締造者�！稄埲�豐全集》依據(jù)清朝李西月重編的空青洞天藏本《三豐全集》點校而成，其中《祖師玄要篇》首次披露面世，為道教歷史研究和丹道修煉提供了非常珍貴的資料

《福建歷代高僧評傳：永覺元賢禪師》使用“授戒法系”“法緣宗族”等新概念，以鼓山法系的開宗祖師——明末永覺元賢禪師及其綿延至今的法系作為典型個案，重新梳理并檢討明清佛教法派的發(fā)展歷程，旨在揭示影響兩岸佛教發(fā)展的鼓山法系具有較為鮮明的特色，如它與眾不同的法脈世系以及禪法、戒法分開并傳的法派傳承方式等：同時，也著力塑造元賢作

《珀東班禪吉美札巴傳》一書詳盡敘述了珀東班禪吉美札巴一生傳奇般的人生，書中內容分為誕生、家教、剃度、修顯宗、修密宗、習五明、才是精明、德行謹嚴、心地善良、普渡眾生、神通及學識淵博、圓寂等十二個章節(jié)。珀東班禪吉美札巴（1375-1451）留下的著作達130余部，實屬罕見，該書系國內第一次正式出版，對研究西藏歷史文化、乃至

本書《中阿含經的故事》（全2冊）是將原始佛教經典中佛陀及其弟子在修行和傳教活動中的言行以白話文的形式呈現(xiàn)出來。以容易理解的、淺顯的文字論述了經典中的四諦、十二因緣法等，兼說為人處事、倫理法則、普度眾生等思想。從佛法的方方面面呈現(xiàn)出佛陀教說的所持、所歸和所聚。

本書《雜阿含經的故事》（全2冊）是將原始佛教經典中佛陀及其弟子在修行和傳教活動中的言行以白話文的形式呈現(xiàn)出來。以容易理解的、淺顯的文字論述了經典中的四諦、十二因緣法等，兼說為人處事、倫理法則、普度眾生等思想。從佛法的方方面面呈現(xiàn)出佛陀教說的所持、所歸和所聚。