本書稿是在教育部人文社科基地重大項目“南北朝《涅槃經(jīng)》注釋書的綜合研究”的結(jié)項報告基礎(chǔ)上補充完善而成。《涅槃經(jīng)》是大乘佛教的代表性經(jīng)典之一。在《涅槃經(jīng)》傳到中國之后，經(jīng)由歷代的翻譯和注疏，中國佛教思想家創(chuàng)立了體系化的“涅槃學(xué)”，豐富了中國佛教的內(nèi)涵，并對隋唐宗派佛教產(chǎn)生了重大影響。通過對“涅槃學(xué)”的研究，不僅可以深化中

本書最早出版于1940年，德文版甚至早于西班牙文版問世，是若干以愛為主題論述結(jié)集而成的“愛的箴言”。 愛是什么？這個始于洪荒的追問，至今依舊是我們不斷追尋的主題，也是我們無法繞開的話題。每個人對愛的理解不一，加塞特則提供了一個哲學(xué)解讀的角度，從不同理論的詮釋逐一引出愛的意義與象征。他在書中討論了唐璜、莎樂美等，討論了愛

本書是“高職高專學(xué)前教育專業(yè)理實一體化立體教材”系列叢書中的一本。本書從觀察概述、學(xué)前兒童行為觀察概述、學(xué)前兒童行為觀察方法、學(xué)前兒童行為觀察的實施等方面進行介紹。以期幫助學(xué)生全面掌握學(xué)前兒童觀察與記錄的方法，并能在實踐中合理運用適當?shù)姆椒ā�對于兒童行為觀察的方法論篇章，書中列舉了大量案例，保證理論與實踐的對接，方法與

繪畫是孩子最青睞的表達方式之一，通過孩子的畫，家長可以一覽孩子豐富的內(nèi)心世界。在孩子的畫中，線條、幾何圖形、人物、物體、自然元素等都傳達了孩子的快樂與悲傷、希望與恐懼，甚至揭示了孩子遭受的童年創(chuàng)傷及心理問題。要想讀懂其中含義，家長就要學(xué)會結(jié)合不同情境，綜合分析孩子繪畫中的所有細節(jié)特征——主題、布局、筆畫、顏色等，還要特

為什么越長大，一個人就越難快樂?在擔(dān)任一定的社會角色后，人們不動聲色地將情感壓抑了起來。久而久之，他們習(xí)慣戴上各種各樣的面具:討好者的面具、受害者的面具、假裝樂觀者的面具··-++.-人們借助這些面具掩蓋內(nèi)心的真實想法，但每次使用它們，鄙相當于在無形之中戴上柳鎖，自已被壓得喘不過氣，也變得愈發(fā)不快樂。 “美麗的面具”與

中華民族有著深厚的文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系�！墩撜Z》作為儒家的代表性著作，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有舉足輕重的地位�？陀^、準確地對《論語》進行解讀，對于進一步堅定文化自信，提高國家文化軟實力具有重大意義。辯證唯物主義是科學(xué)的世界觀和方法論，為我們準確理解《論語》的豐富精神內(nèi)涵，在學(xué)術(shù)方面達到正本清源的目的提供了

《中國本土宗教研究》為集刊，包括理論前沿、經(jīng)典解讀、歷史鉤沉、田野調(diào)查、區(qū)域聚焦五個欄目，對中國本土宗教發(fā)展史上的教派傳承、道經(jīng)問題、道教科儀、民間宗教等多方面內(nèi)容進行了探討與研究。本輯為第7輯。

精神分析伴侶治療是精神分析一個不斷增長的應(yīng)用，大多數(shù)精神分析和心理治療項目中通常不提供培訓(xùn)。本書既是治療師的高級教材，也是伴侶精神分析心理治療新生的入門書。本書涵蓋了將精神分析應(yīng)用于夫妻治療的主要思想，許多案例和工作各個維度的問題的臨床說明。

是什么造就了我們?nèi)祟悾渴鞘裁醋屛覀儏^(qū)別于其他動物？經(jīng)典的答案是，我們有一種獨一無二的智慧。但本書認為，人類的特殊之處在于，我們有一種與他人分享我們的情感、我們的信念，以及我們對未來的期許的動機——我們希望與他人建立一種共享的現(xiàn)實。本書的主題就是這一非凡的人類動機。作者基于行為科學(xué)的重要發(fā)現(xiàn)，嚴謹而生動地敘述了我們的這種

《否定的辯證法》是阿多諾最重要的哲學(xué)著作，是把握阿多諾其他著作的關(guān)鍵。本書對原著進行了逐句、逐段的解釋，尤其是對于一些難懂的地方進行了較為詳細的分析。正如阿多諾把藝術(shù)作品比作單子一樣，書中的各個不同段落都是阿多諾思想中的一個單子。這些單子的核心都是一樣的，讓讀者獲得一種形而上學(xué)經(jīng)驗，從而領(lǐng)會非同一的東西。因此，這本書試