《瑜伽師地論》，又稱《瑜伽論》《十七地論》，凡一百卷。本書是大乘佛教瑜伽行唯識學(xué)派及中國法相宗的根本論書，也是我國佛教史上的重要論書之一。其內(nèi)容分為五個部分：第一〈本地分〉，第二〈攝決擇分〉，第三〈攝釋分〉，二卷(從第八十一卷到第八十二卷)；第四〈攝異門分〉，二卷(從第八十三卷到第八十四卷)；第五〈攝事分〉，十六卷(從

本書是名人小傳作品，由編輯約稿而來。李叔同是20世紀中國最富傳奇色彩的人物之一：前半生，他學(xué)貫東西，才華橫溢，堪稱中國現(xiàn)代音樂、戲劇、美術(shù)之先驅(qū)；后半生，他勇猛精進，慈悲度世，修成佛門南山律宗第十一代祖師，被譽為“人天師范”。李叔同的一生看似由絢麗歸于平淡，然而淡極始知花更艷，這是真正豐沛燦爛、臻于至境的人生。作家康螞

這是一本人物傳記，以紙上紀錄片的形式，講述梁啟超1912年自日本歸國后寓居天津，直至在天津去世的往事。作者以車站、快槍、歸來、覓渡等十個主題場景來展現(xiàn)梁啟超在天津的文化和家庭生活，通過記錄梁啟超與當(dāng)時文人、政客、軍閥之間的交鋒往來，從側(cè)面反映近代天津的歷史風(fēng)云，著重刻畫梁啟超在天津時的人物形象。本書擬用當(dāng)時視角還原歷史

本書作者對紛繁復(fù)雜的20世紀西方美學(xué)提出了一個獨創(chuàng)性的思路，以“批判理論的轉(zhuǎn)向”和“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”為線索，系統(tǒng)梳理了當(dāng)代西方美學(xué)的思想資源，批判性地考察了斯賓格勒、齊美爾、韋伯、奧爾特加、盧卡奇、阿多諾、本雅明、利奧塔、鮑德里亞、詹姆遜、克羅齊、卡西爾、海德格爾、維特根斯坦、巴赫金、巴特、�？�、伽達默爾等18位代表性的西

《論第一原理》書是中世紀哲學(xué)家司各特晚期的著作，是其真作，也是其重要的著作。這是他未完成的著作，但是討論已經(jīng)非常系統(tǒng)。作者在其中探討了上帝與第一原理之間的關(guān)系。并且從第一原理的角度談了對上帝的認識，涉及哲學(xué)基本概念和問題。司各特在書中對存在概念的討論，在中紀紀經(jīng)院哲學(xué)家中是非常獨特的，尤其是對上帝是否“存在”(存在這個

《物性論》是盧克萊修的哲學(xué)長詩，于1473年整理出版，是現(xiàn)存唯一系統(tǒng)闡述古希臘羅馬的原子唯物論的著作。他繼承古代原子學(xué)說，特別是闡述并發(fā)展了伊壁鳩魯?shù)恼軐W(xué)觀點。認為物質(zhì)的存在是永恒的，提出了“無物能由無中生，無物能歸于無”的唯物主義觀點。反對神創(chuàng)論，認為宇宙是無限的，有其自然發(fā)展的過程，人們只要懂得了自然現(xiàn)象發(fā)生的真正

本書是柏拉圖中期關(guān)于理念論和美學(xué)思想的一篇重要對話，是一部極具寫作技巧，又富于哲學(xué)內(nèi)涵的著作。對話所描寫的是悲劇家阿伽松為了慶祝自己的劇本獲獎，邀請了幾位朋友到家中會飲、交談。參加者有修辭學(xué)家斐德羅、喜劇家阿里斯托芬、哲學(xué)家蘇格拉底等人。對話主要由七篇對愛神的頌辭組成，這七篇對話層層深入，討論的主題從對愛神的贊美轉(zhuǎn)向?qū)?/p>

《夢的解析》是奧地利心理學(xué)家西格蒙德·弗洛伊德的心理學(xué)理論著作，被視為精神分析學(xué)說的重要組成部分和三大理論支柱之一，是了解精神分析學(xué)說和潛意識理論的必讀作品。這本心理學(xué)專著標志著精神分析體系的正式建立，深刻影響了人類看待自我和世界的方式。讀者可以從中發(fā)現(xiàn)很多令人興奮的觀察和大量與我們主題有關(guān)的饒有興趣的材料。本書全面地

本書呈現(xiàn)了與經(jīng)典的笛卡爾心智觀相對應(yīng)的一種全新的心智觀，其并未將一切認知活動都框定在顱腔之內(nèi)。羅蘭茲相信，這種全新的心智觀將奠定所謂“新認知科學(xué)”的基礎(chǔ)，它強調(diào)心理過程的具身(非神經(jīng)的身體結(jié)構(gòu)與過程參與構(gòu)成了心理過程)、嵌入(心理過程在特定環(huán)境中運行)、生成(行動是心理過程的構(gòu)成成分)和延展(外部事物參與構(gòu)成了心理過程

對每個人來說，25-35歲這十年是人生中最為重要的十年。以至于人們常常會說：“你20多歲時的選擇，會寫在你40歲的臉上和你脫口而出的每一句話上�！�20多歲時你選擇了怎樣的人生態(tài)度和人生歷程，會決定你以后的氣質(zhì)容貌，會決定你這一生是個怎樣的人。但遺憾的是，大多數(shù)人在年輕的時候，都沒有想清楚這個問題：“25-35歲，我拿這