探討網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站的評(píng)價(jià)理論與實(shí)踐問(wèn)題，內(nèi)容包括：文學(xué)網(wǎng)站的誕生與發(fā)展、文學(xué)網(wǎng)站的屬性分析、文學(xué)網(wǎng)站的評(píng)價(jià)維度與標(biāo)準(zhǔn)、文學(xué)網(wǎng)站評(píng)價(jià)理論與要素分析、文學(xué)網(wǎng)站評(píng)價(jià)體系的評(píng)價(jià)指標(biāo)、文學(xué)網(wǎng)站評(píng)價(jià)體系的基本構(gòu)架、目標(biāo)文學(xué)網(wǎng)站計(jì)分結(jié)果與排名以及當(dāng)下文學(xué)網(wǎng)站的發(fā)展現(xiàn)狀,重點(diǎn)介紹和評(píng)價(jià)了起點(diǎn)中文網(wǎng)、晉江文學(xué)城、瀟湘書(shū)院、紅袖添香、七貓文

《東方哲學(xué)與文化》是由老子道學(xué)文化研究會(huì)、南京大學(xué)道學(xué)與東方文化研究中心主辦的學(xué)術(shù)集刊。本刊宗旨是推進(jìn)國(guó)內(nèi)的東方學(xué)研究，構(gòu)建中國(guó)東方學(xué)研究的學(xué)術(shù)陣地和交流平臺(tái)，弘揚(yáng)和傳播包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在內(nèi)的東方文化，提高中國(guó)學(xué)術(shù)的國(guó)際影響力。擬每年出版兩輯，向國(guó)內(nèi)外發(fā)行。本刊常設(shè)的欄目包括：理論前沿、東方哲學(xué)與文化專題研究、比較

在中國(guó)思想史上，無(wú)論對(duì)于《老子》文本及其哲學(xué)意涵，還是對(duì)于老子其人的歷史形象，學(xué)者皆多有疑義、歧說(shuō)乃至曲解、誤斷。有鑒于此，本書(shū)作者一方面運(yùn)用新的學(xué)術(shù)方法，從新的角度細(xì)讀《老子》文本，澄清了古今學(xué)界由來(lái)已久的對(duì)《老子》文本及其思想的一些不確之論；另一方面，通過(guò)梳理古今思想史特別是老子學(xué)史，并與《老子》文本相對(duì)照，作者澄

本書(shū)采用活頁(yè)式設(shè)計(jì)，為校企雙元合作開(kāi)發(fā)教材。本書(shū)以就業(yè)為導(dǎo)向，以提升讀者商務(wù)禮儀素養(yǎng)為目標(biāo)，圍繞職場(chǎng)的典型商務(wù)活動(dòng)，以情景導(dǎo)入、任務(wù)引領(lǐng)，輔以案例分享與小貼士提醒，并以實(shí)訓(xùn)演練跟進(jìn)，對(duì)職場(chǎng)人士必備的商務(wù)素養(yǎng)進(jìn)行全方位講解，注重知識(shí)性與實(shí)用性結(jié)合。同時(shí)，本書(shū)圍繞課程目標(biāo)要求，配套中英雙語(yǔ)課程視頻、動(dòng)畫(huà)、習(xí)題等數(shù)字化資源，

"本書(shū)結(jié)合時(shí)代背景及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)特點(diǎn)，充分考慮學(xué)生自主創(chuàng)新能力培養(yǎng)的實(shí)操性，深入淺出地將思政元素及創(chuàng)新思維概念、原理、方法等理論知識(shí)融入實(shí)踐中。本書(shū)主要內(nèi)容包括創(chuàng)新思維概念和理論、常見(jiàn)的思維模式及心理學(xué)知識(shí)、創(chuàng)新思維能力提升的方法和邏輯學(xué)原理概念，并配有大量案例、互動(dòng)游戲、閱讀材料和訓(xùn)練習(xí)題，既可幫助高校學(xué)生更好地

平等的核心問(wèn)題是“什么要平等”。收入平等主義者要求收入平等，福利平等主義者要求福利平等，古典功利主義者主張對(duì)所有人的效用賦予平等的權(quán)重，純粹的自由至上主義者要求所有的權(quán)利和自由都平等分配。有人要求平等地衡量每個(gè)人的效用，本書(shū)介紹了不同的主張及支撐其主張的理由，并對(duì)其進(jìn)行了深入地分析，并探討了平等的一般特征。那么，什么是

本書(shū)作者劉忠魁，1969年出生，山西臨汾人，中國(guó)新聞學(xué)院文學(xué)(新聞)碩士和武漢大學(xué)法學(xué)博士，北京石景山人民政府經(jīng)濟(jì)發(fā)展智庫(kù)專家，曾在人民日?qǐng)?bào)出版社出版《是子，亦是父》，研究佛學(xué)多年。本書(shū)以佛法的演繹與應(yīng)用為主線，通過(guò)聆聽(tīng)佛陀菩提樹(shù)下的智慧法音，體悟佛法對(duì)宇宙生命的洞察。通過(guò)行走于絲綢之路上的中外高僧，宏觀上展開(kāi)佛教中國(guó)

“恩則親養(yǎng)父母，義則上下相憐。”“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃�！边@些國(guó)學(xué)金句傳遞的人生智慧，凝聚了我們傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。它告訴我們，真正的智慧并非來(lái)自外在的物質(zhì)和名利，而是源于內(nèi)心深處的領(lǐng)悟和不斷地學(xué)習(xí)。在當(dāng)前飛速發(fā)展的時(shí)代，尤其是面對(duì)人工智能帶來(lái)的挑戰(zhàn)，人的內(nèi)在智慧尤為重要。本書(shū)希望傳達(dá)的是，如

本書(shū)是作者結(jié)合自己的人生經(jīng)歷，寫(xiě)出的一些文化小品。作者有著豐富多彩的人生閱歷和深厚的文化底蘊(yùn)，更有很強(qiáng)的文字功底。本書(shū)內(nèi)容包羅萬(wàn)象，有生命感悟、為人處世、說(shuō)話交往、幸福覺(jué)知，還有旅游見(jiàn)聞、文化熏陶，以生活為背景，道盡了生活的種種，既有對(duì)同齡人的理解和勸導(dǎo)，讓老年人的余生更加精彩，又有對(duì)中青年人的幫助和愛(ài)護(hù)，還為年輕人指

誰(shuí)的生活不迷茫，誰(shuí)的人生不迷惑。每個(gè)人都希望未卜先知，都希望掌控自己命運(yùn)的羅盤(pán)，可變幻莫測(cè)的世界總讓我們感到失望。其實(shí)，我們的困惑并不在身外，而在我們的內(nèi)心深處。我們總是希望心靈的疑惑得到一個(gè)真誠(chéng)的回應(yīng)，即便這個(gè)回應(yīng)只是簡(jiǎn)單的“是”或“否”。這本書(shū)就像一股清流，把我們的大腦喚醒，解決問(wèn)題所在，讓一切無(wú)解變有解。這既是一