北京大學(xué)儒藏工程是我國(guó)一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目�！度宀亍肥侨鍖W(xué)文獻(xiàn)的大型叢書，是儒學(xué)文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。本冊(cè)隸屬史部傳記類總錄之屬，收錄

《論語(yǔ)》作為記載孔子言行和思想*可靠的文獻(xiàn)，在經(jīng)典中具有特殊的地位。 自西漢尊崇儒術(shù)以后，它就進(jìn)入了歷代讀書人的必讀書單。在當(dāng)代，《論語(yǔ)》中所推崇的仁義禮智信等道德價(jià)值和忠恕之道等處世之道，仍然被東亞文化圈所廣泛認(rèn)可。正如錢穆先生說(shuō)的那樣，《論語(yǔ)》是每一名中國(guó)人都應(yīng)該讀的書。 本書從知人論世的角度把孔子的生平和他的弟子

本書借鑒《四庫(kù)全書總目提要》的分類方法梳理子學(xué)，介紹儒家、墨家、道家、法家、兵家、名家、農(nóng)家、縱橫家、雜家、小說(shuō)家、佛家、醫(yī)家、術(shù)數(shù)家、天算家、藝術(shù)家、譜錄家、類書家凡十四家。所講各家，既談其思想學(xué)說(shuō)，又簡(jiǎn)要介紹其歷史發(fā)展。 全書語(yǔ)言通俗易懂，分析問(wèn)題密切聯(lián)系實(shí)際又深入淺出，作者以畫龍點(diǎn)睛之筆探討古今論題，循循善誘地分

本書由新加坡海峽不列顛出版社于1917年出版，是廈門大學(xué)前校長(zhǎng)林文慶的英文著作。其一生潛心研揣中國(guó)傳統(tǒng)文明，見歐洲智識(shí)分子經(jīng)一戰(zhàn)之摧殘，人心彷徨浮動(dòng)。遂將其系列講座內(nèi)容集結(jié)成書，欲以東方哲理挽救時(shí)弊。其主題為儒家觀點(diǎn)對(duì)世局之考察，包含對(duì)大戰(zhàn)成因之剖析、各國(guó)關(guān)系之反思以及未來(lái)和平之建議等內(nèi)容。

《呂氏春秋》是戰(zhàn)國(guó)末期的一部大書，一部奇書。秦國(guó)相邦呂不韋召集賓客并主持編寫�！秴问洗呵铩穬�(nèi)容鴻博，思想深邃，集先秦儒墨道法等各家之長(zhǎng)，成呂氏獨(dú)特一家之言，被班固歸之雜家，即融合之家，兼容之家。本書從《呂氏春秋》的作者談起，分七章介紹了呂不韋其人和《呂氏春秋》的成書、《呂氏春秋》的結(jié)構(gòu)體系、《呂氏春秋》哲學(xué)思想和政治思

蘇秦是縱橫家的代表人物，也是我國(guó)古代著名的外交家和謀略家，《漢書藝文志》載有《蘇子》三十一篇，然而該書早在東漢晚期就已亡佚。1973年，馬王堆漢墓出土的帛書《戰(zhàn)國(guó)縱橫家書》中，發(fā)現(xiàn)有十六章蘇秦的書信和游說(shuō)辭，其中十四章是連司馬遷都沒見過(guò)的珍貴史料。作者在先賢研究的基礎(chǔ)上，以這些真實(shí)史料為標(biāo)尺，將散存在戰(zhàn)國(guó)秦漢文獻(xiàn)里蘇秦

《孔子家語(yǔ)》是一部記錄孔子及孔門弟子思想言行的著作，又名《孔氏家語(yǔ)》，或簡(jiǎn)稱《家語(yǔ)》。詳細(xì)記錄了孔子與其弟子門生的問(wèn)對(duì)詰答和言談行事，生動(dòng)塑造了孔子的人格形象，對(duì)研究儒家學(xué)派的哲學(xué)、政治、倫理和教育等思想有巨大的理論價(jià)值。同時(shí)，由于該書保存了不少古書中的有關(guān)記載，對(duì)考證上古遺文，�？毕惹氐浼�，有著巨大的文獻(xiàn)價(jià)值。該典藏

孔子是我國(guó)平民教育的開創(chuàng)者，被世人譽(yù)為“圣人”“至圣先師”“萬(wàn)世師表”。他以倫理道德理論教育學(xué)生，為能實(shí)現(xiàn)自己的理想志氣而嚴(yán)于律己，培養(yǎng)對(duì)社會(huì)發(fā)展有用的人才�？鬃拥慕逃�理念至今仍有現(xiàn)實(shí)意義，因而能夠聞名中外。以孔子命名的孔子學(xué)院遍布世界各地，為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出了極大的貢獻(xiàn)。閱讀《論語(yǔ)》，會(huì)讓人們感受到孔子是偉大

《儒學(xué)小史》是北大哲學(xué)系教授干春松面向大眾讀者普及儒學(xué)發(fā)展歷程的令人倍感親切的一部小書。此書以歷時(shí)性結(jié)構(gòu)組織全書章節(jié)，全面梳理儒學(xué)從先秦時(shí)期直至現(xiàn)代的發(fā)展歷史。作者從儒家學(xué)派的特點(diǎn)開始著手，探討分析不同時(shí)期“儒”的定位，在接下來(lái)的每一章節(jié)內(nèi)均概括提煉出不同歷史時(shí)期儒學(xué)發(fā)展的幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題與角度展開論述，如先秦儒學(xué)中“仁”

《開放的思想?yún)矔��?卷：春秋精神》對(duì)話諸子百家，對(duì)多位中國(guó)先秦時(shí)期的政治家、軍事家、思想家等進(jìn)行了介紹和剖析。作者認(rèn)為，以人為本、重禮尚法、百家爭(zhēng)鳴、博愛天下即是春秋精神的內(nèi)核，春秋精神顯示出驚人的開放性、包容性與現(xiàn)代性，在文明的長(zhǎng)河中熠熠生輝，春秋文化對(duì)中華民族的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。