我們大多數(shù)人都是通過相互競爭的視角來體驗世界的。朋友從一個角度來看是遲鈍的，從另一個角度來看是明智的。同時持有兩種觀點可能會令人不安，突出我們自己的判斷和價值觀之間的沖突，并削弱我們有目的地和有效地生活的能力。然而，正如珍妮弗丘奇在這本書中所說的，內(nèi)心的沖突可能是一件好事，而不僅僅是解決道路上的臨時顛簸。這本書描述了幾

大學(xué)校園里的辯論、社交媒體的長篇報道似乎表明當(dāng)今人人都在表達自己的看法。然而，研究卻表明，很多人在公開交流時越來越感到如履薄冰。表達自己的想法會給人或團體之間的關(guān)系、職業(yè)發(fā)展機會帶來風(fēng)險。這樣做會導(dǎo)致朋友的疏遠，激起同事的憤怒。難道低下頭來、面對有爭議的話題一言不發(fā)不是更聰明嗎？在本書中，作者為“直抒己見”進行了新奇的

本書研究儒學(xué)，重點對方以智、戴震的哲學(xué)思想體系作了深入探討。內(nèi)容包括：儒學(xué)的歷史與未來——我的儒學(xué)觀

本書以開闊的視野呈現(xiàn)孔子以降中國的文化發(fā)展歷程，闡釋傳統(tǒng)文化的哲學(xué)精神與核心價值，揭示中國文明互相生發(fā)、綿延不絕的基因密碼

本書以科學(xué)研究的成果為基礎(chǔ)，以作者團隊豐富的實戰(zhàn)經(jīng)驗為支撐，簡明扼要地提煉出系統(tǒng)思維的規(guī)律，為我們闡釋一種卓有成效的洞悉混沌、理解復(fù)雜性的思考方式。本書以實用為導(dǎo)向，通過豐富的實例，深入探索系統(tǒng)思維的操作意義，并說明系統(tǒng)思維的四個基礎(chǔ)(整體思維、社會文化模式、操作思維和設(shè)計思維)之間的相互作用，同時詳細剖析一種建立新的

本書分為6章，內(nèi)容包括：共同視角、依據(jù)存在還是依據(jù)表象？柏拉圖與透視圖像、新佛羅倫薩1425：繪畫的鏡像階段、羅伯特·史密森(RobertSmithson)：視線的盡頭

本書從英國分析的馬克思主義學(xué)者喬納森·休斯的生態(tài)歷史唯物主義思想出發(fā)，以歷史唯物主義的生態(tài)性維護與生產(chǎn)力的生態(tài)化發(fā)展為研究重心，通過對馬克思歷史唯物主義理論的深入挖掘、梳理，回擊了認為歷史唯物主義缺失生態(tài)關(guān)懷的言論，維護了歷史唯物主義的生態(tài)性層面。在此基礎(chǔ)上，提出了生產(chǎn)力的生態(tài)化發(fā)展走向，揭示了生產(chǎn)力生態(tài)化發(fā)展不僅是解

先秦時期是中國語言哲學(xué)思想發(fā)展的高峰期，荀子是先秦語言哲學(xué)思想的集大成者。本書以“邏輯行動主義方法論”為工具，從先秦諸子關(guān)于名實關(guān)系和“言意”關(guān)系的爭辯入手，探討荀子的名稱理論，較為系統(tǒng)地考察荀子名稱理論的基本觀點，辯證比較荀子的名稱理論和現(xiàn)代西方哲學(xué)家克里普克等人的因果歷史命名理論，凸顯了荀子名稱理論的優(yōu)勢；同時，揭

維特根斯坦語言哲學(xué)始終保持“確定性”的問題意識，為確定性問題提供了極具洞察力的語言視角。本書從“確定性”概念入手，基于維特根斯坦的意義觀和理解觀，旨在對維特根斯坦語言哲學(xué)中的確定性思想作出一種連續(xù)性的深度系統(tǒng)探究，厘清其發(fā)展脈絡(luò)與變化軌跡，澄清對維氏確定性思想的誤解。同時，重新審視語言和確定性的密切關(guān)系，呈現(xiàn)語言在實踐

本書從理論和實踐兩個維度，論述了儒家忠德思想的起源、內(nèi)涵、歷史背景與理論基礎(chǔ)；儒家忠德思想的歷史演變與價值審視，儒家忠德思想與個體忠德、家庭忠德、社會忠德、國家忠德，從總體上對儒家忠德思想進行了回顧與審視。儒家忠德思想在傳統(tǒng)社會里閃爍著道德光芒，不論是在道德修養(yǎng)、家庭道德生活、社會道德實踐，還是國家道德建設(shè)之中，儒家忠