《圣經(jīng)》是人類一部偉大的文化遺產(chǎn)，不僅僅只是一本宗教讀物，其中融合著歷史、文化、政治、經(jīng)濟，它與希臘文明一起，形成了今天的歐美文化，對歐洲文化和人類文化都有不可比擬，不可代替的作用�！妒ソ�(jīng)》反映了猶太民族的形成發(fā)展，贊頌了猶太人民的智慧與創(chuàng)造力，蘊含著深刻的思想內(nèi)涵，是一筆豐富的精神財富，至今仍有極高的閱讀價值�！妒ソ�(jīng)
《佛典密意系列：<無邊莊嚴(yán)>會密意》主要是說三陀羅尼門──無上陀羅尼、出離陀羅尼、清凈陀羅尼，依次攝境、行、果三者。經(jīng)中先說無上陀羅尼，此即說無上見地，此見地稱為無邊智慧。次說出離陀羅尼，是說依無上見地來觀修，即可出離一切世間，亦即出離一切識境，由是現(xiàn)證無邊智慧。最后說清凈陀羅尼，是觀修果，出離一切識境即是
金相鉉教授著有百余篇與韓國佛教史有關(guān)的研究論文，在韓國被看作這一領(lǐng)域最有名的學(xué)者。本書并不側(cè)重于華嚴(yán)思想教理的探討，而是注重研究新羅佛教華嚴(yán)宗的社會傳播和它對新羅國家與民眾的影響。作者關(guān)于新羅華嚴(yán)思想的實證研究，涵蓋了華嚴(yán)文獻、寺剎、僧侶、信仰類型、思想特征、流派、禪教斗爭、與王權(quán)關(guān)系、社會影響諸多方面，對理解新羅歷史
《合掌人生》是星云大師授權(quán)的親筆自傳�！逗险迫松芬I(lǐng)讀者進入星云大師人生的各個隊段，戰(zhàn)亂逃難、親人離散、生死邊緣、出家苦行、初到臺灣、弘法全球。百般心路歷程，展現(xiàn)的是大師積極的人生觀，以及解決種種困難的智慧。星云大師通過回憶自己的一生，告訴大家：人的一生，只有兩個重大問題，一是“生”，一是“死”。死的時候固然要死得無
倉央嘉措的一生是一個難以捉摸的謎，一個永恒不朽的傳奇。他也是一個天生的詩人，他的唯美詩篇感動著后世里的無數(shù)男女。本書是最具美感的倉央嘉措經(jīng)典讀本，也是中國第一本將倉央嘉措情詩品讀與生平敘述完美結(jié)合的倉央嘉措傳記。兩冊書原本即是同一主題、不同方向的兩次獨立創(chuàng)作，當(dāng)中的承續(xù)關(guān)系，也僅限于倉央嘉措生平事跡的時間線索之上。經(jīng)過
翁祖亮的人物畫表現(xiàn)的是江南海邊農(nóng)村現(xiàn)實中的女性和古裝戲劇人物，畫風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)生動，有著自己內(nèi)心的感受。汪瑾的畫風(fēng)率意、簡練、氣韻生動，講究筆墨趣味。
本書分為七章，內(nèi)容包括：秦簡日書與祈財信仰；民俗文物與祈財信仰；佛教與祈財信仰；敦煌寫本夢書與祈財信仰；敦煌寫本相書、五兆卜法與祈財信仰；民間巫術(shù)、道教符咒齋醮與祈財信仰、商業(yè)倫理與祈財信仰。
作者在參考各種生死哲學(xué)的基礎(chǔ)上，主要從佛教的角度闡述了作者的生死觀，以及面對生死問題如何解決。對現(xiàn)代人如何處理好生死問題，如何活得有意義、死得從容、有尊嚴(yán)，提供有益的心理幫助。 生老病死是宇宙中定不可移自然規(guī)律。對人來說，生死只會有一次，有過瀕死經(jīng)歷的人只是極少數(shù)，所以絕大多數(shù)人無法體驗生死，也不可能參透生死的本性。但
《清代藏傳佛教研究》根據(jù)豐富的藏文和漢文資料，系統(tǒng)論述了清王朝統(tǒng)治時期中國的藏傳佛教的發(fā)展、流布、演變，對清代藏傳佛教的儀軌制度、政教合一制度、活佛轉(zhuǎn)世制度、金瓶掣簽制度、冊封賞賜制度、度牒制度、僧團管理方式等都進行了較為細(xì)致的闡述，還原了各教派重要人物活動的歷史舞臺背景�！肚宕貍鞣鸾萄芯俊沸乱姷觯Y料翔實，不僅是
《隋唐佛教史》介紹了隋唐時期的佛教史，通過各種示例讓我們更加細(xì)致的了解那個年代的佛教史什么樣子。主要內(nèi)容包括：隋朝社會和佛教；隋朝的佛教宗派；唐朝社會和佛教；唐朝的佛教宗派等。
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