你是否很想擁有一個干凈整潔的居住環(huán)境，卻發(fā)現(xiàn)總有各種各樣的事情阻礙你？·剛收拾好的沙發(fā)，家人回來又往上扔了襪子。·好不容易下定決心把不怎么穿的衣服扔了，結(jié)果第二天媽媽又把它們撿了回來。·孩子的玩具總是莫名其妙地出現(xiàn)在家里的各個角落。……本書從整理的底

這是不是你:從來沒把一件事做成高手，但還不認命，覺得自己可以再試試;買了很多課、書，但是仍然無法有效吸收和熟練掌握;學(xué)了很多方法論，但是仍然不能有效用于實踐，干出成績;別人講的都明白，但是無法獨立完成深度思考。在當(dāng)今競爭激烈的市場環(huán)境中，成為高手的重要性不言而喻。從個人層面來說，高手代表著卓越的專業(yè)技能、深厚的行業(yè)理解

《生活禪綱要》是以當(dāng)代禪門巨匠、生活禪創(chuàng)導(dǎo)者、人間佛教的重要實踐者和推動者凈慧長老的生活禪理念體系為指導(dǎo)思想，以禪宗的圓頓見地與信念為核心，契理契機地將生活與修行、出世與入世、宗門與教下、自利與利他融攝為一體，承繼了中國漢傳佛教的以禪為心，以律為行，以凈為歸的歷史格局。 全書追本溯源，以通俗流暢的現(xiàn)代語言，對生活禪的方

本書著眼于帕多瓦的馬西留與現(xiàn)代秩序的構(gòu)造，將馬西留的思想道路概括為斷裂與重建。這條道路意味著對亞里士多德主義類比之路與唯名論單義性之路的雙重融合，從而重構(gòu)出以人民為中心的新中介，結(jié)果卻在更深的意義上擴大了上帝與人之間的距離，大大增強了塵世權(quán)威的自足性。從斷裂與重建的思路出發(fā)，本書旨在探討馬西留如何重新理解個體與共體、教

與過往研究不同，本書不固守現(xiàn)象學(xué)與精神分析、存在主義與結(jié)構(gòu)主義之間的理論壁壘，嘗試從薩特與拉康共同關(guān)注的多組具體問題出發(fā)。一方面，在充分正視薩特的現(xiàn)象學(xué)與存在主義思想背景的前提下，嘗試將倡導(dǎo)存在精神分析的薩特置于精神分析內(nèi)在的問題域和發(fā)展脈絡(luò)中加以考察，以凸顯薩特與精神分析之間復(fù)雜而多面的思想勾連。另一方面，嘗試揭示拉

本書為《伽達默爾著作集》第8卷，標(biāo)題為《美學(xué)與詩學(xué)I·作為陳述的藝術(shù)》。第8卷與第9卷收錄了伽達默爾自1940年代以來關(guān)于美學(xué)和詩學(xué)的論文、演講和講座課程文稿，主要展現(xiàn)了伽達默爾在美學(xué)和詩學(xué)上所曾做過的理論嘗試，即用詮釋學(xué)來展現(xiàn)美學(xué)、詩學(xué)與其他精神科學(xué)所具有的共同者：藝術(shù)和科學(xué)、藝術(shù)語言和概念語言之間的親

自20世紀八九十年代較為系統(tǒng)地引介弗洛伊德思想和精神分析學(xué)說以來，國內(nèi)學(xué)界對精神分析的研究在三十余年的積淀過程中不斷拓展和深入，尤其隨著拉康的著作近年陸續(xù)由商務(wù)印書館翻譯出版，精神分析且尤其是圍繞拉康思想的相關(guān)研究更是不斷取得顯著進展。與此同時，在與國際學(xué)界持續(xù)的交流與對話中，國內(nèi)學(xué)界也不斷加深了對精神分析學(xué)說及其思想

本書是作者生活儒學(xué)（LifeConfucianism）的選集，從2004年至2021年間作者關(guān)于生活儒學(xué)的大約200篇文章中選出，按照導(dǎo)論、方法論、本體論、知識論、倫理學(xué)、美學(xué)、歷史哲學(xué)的大類編排而成。生活儒學(xué)突破了古今中外哲學(xué)兩千年來的形上形下二級觀念架構(gòu)，從原典儒學(xué)乃至更早的中國思想觀念中發(fā)現(xiàn)了比形而上者和形而下者

司馬光是中國歷史和中國史學(xué)史上的重要人物，他憑借多卷本《資治通鑒》家喻戶曉，也因反對王安石新政而聞名。這是一部用英語撰寫的關(guān)于司馬光從政和思想的著作。冀小斌博士追溯了司馬光的宦海沉浮，分析了其保守思想的的優(yōu)勢，為讀者理解宋代錯綜復(fù)雜的宮廷政治和雄心勃勃的改革運動提供了新的視角。

本書詳細介紹了蘇聯(lián)、東歐頗具代表性的理論家對歷史唯物主義觀念的理解的演變過程，具體而言，分為四個部分：第一部分，聚焦20世紀初蘇聯(lián)、東歐歷史唯物主義觀的時代語境與理論闡釋過程，強調(diào)在出現(xiàn)科學(xué)主義與教條主義兩種錯誤傾向的背景下列寧對歷史唯物主義的創(chuàng)造性闡釋，是從社會現(xiàn)實出發(fā)的對歷史唯物主義基本理論的創(chuàng)新和發(fā)展；第二部分，