《風(fēng)景文化》所表達(dá)的景觀是一個文化的、主觀的對象，并不簡單等同于某一物理環(huán)境空間，它存在于凝視著它的民眾的視線下。本書內(nèi)容上主要包括六個部分，分別為歷史的浪潮、大地自身的運動、三月三、事眛竟誰辨、質(zhì)有而趣靈、說破之前的隱晦。著者從詞源學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)史以及人種學(xué)等多學(xué)科的角度，嘗試闡釋“思索景觀”與“享樂景觀”這兩個現(xiàn)象

《城市景觀設(shè)計概論》是風(fēng)景園林、城鄉(xiāng)規(guī)劃、環(huán)境藝術(shù)、建筑學(xué)等專業(yè)的基礎(chǔ)課程之一，本書為高等院校城市景觀設(shè)計課程系列教材的上篇，主要論述了東西方古代及近現(xiàn)代城市景觀的主要發(fā)展演變過程，以及在不同時代背景下產(chǎn)生的相關(guān)設(shè)計理論和思潮；同時，剖析了現(xiàn)代城市景觀的主要構(gòu)成元素及其設(shè)計要點。力圖在此基礎(chǔ)之上，更為全面、系統(tǒng)、形象地

本書包括三方面的內(nèi)容：園林制圖的基礎(chǔ)要求和投影基本理論；園林專業(yè)制圖的要求及方法，包括園林平、立、剖面圖的繪制，園林軸測圖、透視圖、鳥瞰圖的繪制以及陰影表現(xiàn)技法等；計算機繪圖的方法和要求。

內(nèi)?容?提?要 本書分析了城市群交通發(fā)展面臨的問題與挑戰(zhàn)，在借鑒城市群交通發(fā)展國際經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，給出了都市圈與城市群的概念、定義和內(nèi)涵，闡述了城市群交通一體化面臨的任務(wù)、主要內(nèi)容和實現(xiàn)途徑。此外，本書還提出了支撐城市群健康發(fā)展的交通結(jié)構(gòu)，推進(jìn)交通與土地使用一體化發(fā)展的TOD戰(zhàn)略的實施方法，以及實現(xiàn)城市群交通一體化的政

本書從分析傳統(tǒng)村落基礎(chǔ)設(shè)施的“適應(yīng)性”、“生態(tài)性”以及“地域性”三個基本特征入手，以2555個(前三批)中國傳統(tǒng)村落為基礎(chǔ)，在構(gòu)建傳統(tǒng)村落基礎(chǔ)設(shè)施特征區(qū)劃的基礎(chǔ)上，梳理了各分區(qū)傳統(tǒng)村落基礎(chǔ)設(shè)施的典型特征，并對傳統(tǒng)村落基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行綜合評價，最后結(jié)合傳統(tǒng)村落基礎(chǔ)設(shè)施的基本特征，對傳統(tǒng)村落基礎(chǔ)設(shè)施的保護(hù)提出了針對性的思考，以

本書通過對開封古城的文物古跡、民俗風(fēng)情、歷史人物等描寫，來反映開封這座歷史文化名城的豐富內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上重點分析開封古城保護(hù)與復(fù)興的思路，向讀者展現(xiàn)開封”宋韻水城”的名城格局。

本書內(nèi)容包括：2010——2011年天津濱海新區(qū)文化中心建筑群概念設(shè)計國際咨詢；2011——2013年天津濱海新區(qū)文化中心城市設(shè)計概念方案；2013年天津濱海新區(qū)文化中心(一期)建筑設(shè)計方案國際咨詢等。

《未來城市與綠色家園/少兒環(huán)�？破招�叢書》生動詳細(xì)地介紹了未來的城市交通、未來城市的能源利用、未來城市的水資源、未來的食物、未來的服裝、未來的垃圾處理、未來的貨幣，以及未來的綠色消費趨勢等內(nèi)容，向我們展示了未來的新生活趨勢，旨在讓青少年了解環(huán)保科普知識，從而在日常生活中踐行環(huán)保理念，共同建設(shè)我們的綠色家園。

《景觀基礎(chǔ)設(shè)施：思想與實踐/風(fēng)景園林理論與實踐系列叢書》在對大量具有代表性的項目進(jìn)行分類研究的基礎(chǔ)上，試圖厘清景觀基礎(chǔ)設(shè)施的應(yīng)用框架體系，基于現(xiàn)代基礎(chǔ)設(shè)施的基本分類將其拆分為五種主要類型，并提出依托這些基本類型整合構(gòu)建景觀基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)的策略方法。《景觀基礎(chǔ)設(shè)施：思想與實踐/風(fēng)景園林理論與實踐系列叢書》重視理論研究與實踐

隨著城市的擴(kuò)張，既有建筑及公共空間密度日益緊張，城市設(shè)計變得愈發(fā)重要�！冻鞘锌臻g設(shè)計概念史》發(fā)人深省地對今日許多設(shè)計問題的特征作了清晰的分析。作者從歷史中尋找它們的成因，提出一種協(xié)作解決方式。《城市空間設(shè)計概念史》既有學(xué)術(shù)性，又通俗易懂，它批判了現(xiàn)代建筑向“理性主義”及“經(jīng)驗主義”的傾向，并將它們與古往今來的哲學(xué)思想、