作為中原文化的發(fā)源地和承載體，河南還保持著農(nóng)業(yè)文明以來中國最原生態(tài)、最純粹的村莊形式�，F(xiàn)當代的眾多河南作家都不約而同地在作品中對“村莊”這一“鄉(xiāng)土中國”意象進行考察并對中國文化傳統(tǒng)形成進行全方位的再闡釋，從中我們能夠體悟到中國文化機制、政治性格、民眾性格的基本特點。雖然現(xiàn)代文明對中國已經(jīng)造成很大的沖擊，但“村序”仍以最

《中國現(xiàn)代文學館青年批評家叢書：分裂的想象》分為上下編，上編以文學史研究為主，考察80年代最重要的文學思潮和文學事件，以重寫文學史、主體論、潘曉討論為具體對象，反思80年代文學范式的建構、遷延和擴散；重新考量新小說、文學性、審美原則等概念的歷史起源和意識形態(tài)面向。下編以作家作品研究為主，涉及路遙、韓少功、殘雪、柯云路、

《中國現(xiàn)代文學館青年批評家叢書：重申“新文學”的理想》共分五輯，匯集了作者近年來關于文學的重要評論與相關思考。新世紀以來，中國文學發(fā)生了劇烈的變化，這主要包括文學在整個社會的邊緣化、文學界內(nèi)部格局的變化，以及不斷涌現(xiàn)的新現(xiàn)象、新思潮等。作者從個人的體驗出發(fā)，對當代文學的發(fā)展提出了新的問題，并力圖做出自己的解答。一方面對

中國古代技術與詩的相互對待情形，在今天早已經(jīng)是一個碎裂成片，散落并鎖閉在汗牛充棟的古代文獻中的遙遠記憶。如果不是當代人類的存在面臨著技術與詩的相互敵對的局面，我們也許根本想不起要來重新喚起這殘破不堪的往事。詩、技關系，何以古代如歌，今日成仇？我們能否因古代之如歌而要求今天的人們回到古代詩、技相對待的狀態(tài)，以救贖今日處在

《文學的秩序世界：中國現(xiàn)代文學批評新論》通過深入探討中國現(xiàn)代文學和文化在發(fā)展過程中形成的規(guī)范和秩序以及相應的價值體系，重新確立中國現(xiàn)代文學批評研究的坐標，討論中國現(xiàn)代文學批評的價值意義。《文學的秩序世界：中國現(xiàn)代文學批評新論》十五章，分上編：中國文學批評的現(xiàn)代之路'中編：創(chuàng)造與規(guī)范：新文學范式中的文學批評，下編：自由與

《作為左翼文化戰(zhàn)士的胡風：胡風與二十世紀中國文藝思潮》立足于胡風的原著，回到胡風文藝理論本身，在充分占有資料的基礎上，從辨析胡風文藝思想的哲學基礎人手，深入其文藝理論及各種思潮的核心理念之中，詳盡剖析其文藝思想與啟蒙主義、現(xiàn)實主義、浪漫主義、現(xiàn)代主義等二十世紀中國文壇重要思潮理論主張的關系，并從這些關系中分析作為左翼文

理論勇氣 批評立場

批評即選擇。選擇本身是一個批評批判篩選的過程，它在揚棄中肯定著主張著并建設著。故它著眼的不是破壞、顛覆而是尋找其價值與意義并從正面對之進行疏引和建樹。郭小東編著的《現(xiàn)代主義視野下的知青文學》是中國知青文庫之一，《現(xiàn)代主義視野下的知青文學》對知青文學用現(xiàn)代視野進行討論及闡述，既肯定知青文學的成功，也反思不足之處，同時對新

仲呈祥是我國著名影視文藝理論家。他堅持運用馬克思主義哲學對影視文藝理論與實踐的統(tǒng)攝作用，并將歷史經(jīng)驗與時下現(xiàn)象深度融合，主張文藝理論家應當運用“美學的歷史的”標準考察文藝作品、文藝創(chuàng)作者應當樹立“有思想的藝術與有藝術的思想相統(tǒng)一”的創(chuàng)作理念。仲呈祥對當下影視文藝現(xiàn)象進行冷峻思考，對理論界存在的一些認識如“唯收視率（票房

本書設長篇小說、中短篇小說、紀實文學、散文、詩歌、戲劇、網(wǎng)絡文學、文學批評與文壇熱點論爭和作家身影與文學聲音共10個專題，分門別類地對年度的文學創(chuàng)作、文學現(xiàn)象、文學論爭與文學事件等，進行了全面的梳理與與概要的描述。翔實的文壇資訊，精到的學術提煉，尤其是對一些焦點性現(xiàn)象與傾向性問題的捕捉與評說，突出地顯示了年度文學的客觀