本書以問答的形式介紹伊斯蘭教的相關(guān)知識。全書共分五篇：基本知識篇、核心教義篇、中國部分篇、常見誤區(qū)篇、熱點問題篇。
《全真學(xué)案：劉處玄學(xué)案》是“全真學(xué)案”輯，從道教史的角度，探討全真教史及其與傳統(tǒng)道教的關(guān)系；從歷史的角度，考察全真教在金元易代之際，救世濟人、維護中原文化的諸種活動；從心性角度、從哲學(xué)宗教角度考察全真教心性哲學(xué)的特色，及其與禪宗、理學(xué)心性理論的互動關(guān)系。
《大六壬尋原編(上中下)》全十卷，乃一部大六壬秘訣歌賦匯編巨著，為清康熙年間匯水(今浙江嘉興)六壬學(xué)者周彲編撰而成。全書收集了眾多失傳的大六壬、金口訣方面的作品，其中多數(shù)為古典數(shù)術(shù)學(xué)人、古三式研究者和民俗研究專家夢寐以求的稀有資料。全書內(nèi)容廣博，體例周詳，分類細密，編纂嚴謹。其歌訣斷賦文獻援引之完備準確，絕無僅有；各篇
作者呈現(xiàn)了一個歡樂的耶穌。歡樂是一種精神上的修為，笑就是解脫的開始，而天國就在“當下”；一旦睜開心靈的眼，就會看到貧乏之中的豐盛，饑餓之中的飽足，悲傷之中的喜悅，困頓之中的福祉。一切相對的事物在天國都融為了一體。這樣的福音，跟東方的“禪”有異曲同工之趣；禪也是一種生活的藝術(shù)，“學(xué)禪”意謂著美化及增進心靈生活的品質(zhì)。生活
《禪者的行徑》由釋顥編著�！抖U者的行徑》簡介：禪是一種解脫的智慧，一種追求快樂和適意生活的心境。佛以非凡的智慧，點破迷惑，以智慧的機鋒給世人以啟示，為世人指明方向。只要用心體會，蕓蕓眾生、萬事萬物都是禪理。禪日疋我們內(nèi)心的本性，有了禪，我們可以對自身有一個重新的認識，使我們的心靈徹底解縛，禪是治愈現(xiàn)代人浮躁心靈的最好的
《耶利米書》是“摩根解經(jīng)叢卷”系列之一�！笆澜缟线�有什么事比這更叫人痛苦呢？一個偉人，卻被命定，要眼睜睜地去看一個瀕臨死亡的國家在茍延殘喘下的掙扎，去照拂她在解體以前那種時而昏迷、時而狂亂的光景，去注視她的活力一點一滴地消失，直到她靜止不動，冰冷、陰暗、完全崩潰�！蹦Ω嬖V我們，這本書的目的不是要默想耶利米的全部預(yù)言，
《青史（足本）（套裝共2冊）》成書于明成化十二至十四年（1476-1478）。全書分15品，記述佛教傳播歷史。對公元978年以后佛教在藏族地區(qū)的復(fù)興、眾多支派的出現(xiàn)、各派的傳承情況及名僧事跡，記載詳贍，篇帙宏富，對歷史人物的生卒年、生地及有關(guān)寺院等均有明確記錄，援據(jù)古籍也予標明。有木刻本行世。1949年有英文全譯本。
《言詮與意趣：佛教義學(xué)研究》是農(nóng)將佛教研究區(qū)分為學(xué)術(shù)研究與義學(xué)研究的基礎(chǔ)上展開的印度佛教義學(xué)研究的一個探索。具體是對印度佛教的義理的一些重要方面。予以了深度研究，主綴進衍了義理的結(jié)構(gòu)、概念與思想脈絡(luò)的梳理、分析與建立，試圖提供……種佛教義學(xué)研究的范例。
《敬虔生活原理》即1536年首版的《基督教要義》。該書包含了1559年最終版《基督教要義》的基本框架和要素，對《使徒信經(jīng)》、十誡和主禱文進行了清晰的解釋。它不僅能夠幫助基督徒以簡潔的形式把握基督教基本要道，而且能夠幫助研究加爾文神學(xué)的學(xué)者了解加爾文神學(xué)發(fā)展的軌跡。
《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》為大乘佛教重要經(jīng)典之一，因其內(nèi)容強調(diào)現(xiàn)世消災(zāi)增福與往生凈土并重，歷代廣受信奉。此次影印所據(jù)底本，為國家圖書館藏清乾隆帝第十一子成親王永瑆舊藏明成化七年（1471）九月十九日寫本。經(jīng)文以金粉抄寫，字體端莊，行款疏朗，光輝燦爛美輪美奐，堪稱稀世之珍。是廣大研究者及信眾研讀、供養(yǎng)的重要文獻。
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