他們才華橫溢、聰明過人、受人尊重，卻無法獲得任何成就感； 他們即使取得很多成就，依然深感自卑，需要不斷證明自己的價值； 他們表面上看似人生贏家，但無法平衡家庭與事業(yè)，內心早已不堪重負。 如果你也有以上這些表現(xiàn)，那么你可能是亞瑟·喬拉米卡利所定義的成就上癮者。這類人深陷成功的魔咒，堅信只要為他人服務，贏得他

本書選用《道德經(jīng)》辜正坤最新修訂英譯本(2007年版)和英國漢學家阿瑟·韋利的譯作(1999年版)這兩個具有鮮明特色且風格迥異的譯本進行對比研究；以語言與文化的關系為切入點，從詞匯、語法和風格三個層面對這兩部英譯本中所折射的文化因素進行分析，結合語言的異質性問題給文化翻譯帶來的困難，論述兩譯本如何最大限度地實現(xiàn)最自然貼

本書選取了60個心理學效應，每個心理學效應呈“三段”論述：先用漫畫的形式講發(fā)生在小學生身邊的故事，引出心理學效應；再詳細介紹該心理學效應的內涵、起源等，并闡述該心理學效應帶來的啟示；教孩子如何應用心理學效應。本書通過近千個漫畫場景、百余個實際案例進行講解，反映孩子心聲，教孩子運用心理學效應糾正不良心態(tài)、培養(yǎng)良好的習慣、

充分地了解自己，意味著不僅要認識現(xiàn)實中的自己，還要認識心理層面的自己，識別自己的核心人格，以及隱藏的人格。礙于心理防御機制，我們通常很難認識真實的自己。覺察陰影并將其提取到意識層面，正是為了看見那些被壓抑的情感情緒。當我們不再排斥或回避人格中的陰影部分，知曉它只對某些特定的情境作出反應，就可以減少不必要的內心沖突和痛苦

羅伯特·波義耳堪稱英國十七世紀皇家學會實驗哲學的奠基者和辯護人。他批駁經(jīng)院自然哲學學說，要求以理智衡度真理、以實驗校準理智，為此，他在提出微粒哲學的同時，強調實驗研究在自然哲學探索中的基礎地位和作用。本書將聚焦波義耳的自然哲學相關實驗，通過對有關實驗探索進程的分析乃至重構，揭示其微粒論對于其實驗探索的引導、整合和解釋作

王陽明是我國明代杰出的思想家、軍事家，同時也是心學的集大成者。在王陽明跌宕起伏的一生中，他經(jīng)歷了時代洪流的沖擊，在波瀾壯闊的歷史濤浪中摸索前行，自始至終都保持著內心的信仰，始終把“知行合一”當做自己的人生路標。王陽明心學是我國古代思想的精華之一，王陽明以“心”為宗，提出“知行合一”“致良知”等觀點，強調人們應該從內心出

黑爾的道德哲學包括了對道德語言的分析和對解決實質性道德問題的方法的探索，對道德語言的分析是他的出發(fā)點和整個道德哲學的基礎。在此之上，他建立了道德推理理論，提出了他的道德論證方法。本書題為“從道德語言到道德思考”，但并非指黑爾道德哲學的歷時性發(fā)展過程，對他的理論體系進行梳理和解釋，并不是本書的最終目的，而是希望考察這樣一

汪裕雄是當代知名美學家，代表作是《審美意象學》和《意象探源》，二書一論一史，縱橫相交，對中國古代的意象范疇做了深刻的思考與論述。本書是汪裕雄先生1978年起在安徽師范大學任教期間所留下的講義手稿，呈現(xiàn)了他以中國傳統(tǒng)美學的“審美意象”范疇為中心，探索由“易象”經(jīng)“樂象”到“意象”從而轉換為審美范疇的流變過程，溯及審美起源

本教材聚焦嬰幼兒行為觀察與指導這一主題，分為九章內容。第一章介紹觀察的基本問題，包括嬰幼兒行為觀察的基本概念、意義與價值以及成為專業(yè)觀察者需要具備的基本能力。第二章、第三章和第四章分別介紹了描述性觀察方法、取樣觀察方法以及評定觀察方法。第五章著重闡述了嬰幼兒行為觀察的實施。第六章則聚焦于嬰幼兒行為觀察記錄的分析與解釋。

結合中國新興科技發(fā)展的現(xiàn)狀，對生命科技、信息科技等領域發(fā)展中所面臨的倫理問題，以及未來可能會出現(xiàn)的倫理問題進行全面介紹和分析。充分利用了國際最新的研究成果，與中國當前社會的發(fā)展緊密結合，內容涵蓋信息倫理的所有重點領域。本書可作為科技類院校研究生教材，也可供相關專業(yè)教師、研究人員參考。