本輯分為儒家思想、儒家思想·女性思想專題、國際儒學比較、儒學經(jīng)典、儒學史、儒者訪談錄、國際儒學動態(tài)七個專題，組織了美國、韓國、新加坡等海內(nèi)外學者關(guān)于儒學研究方面的文章，論題涉及先秦儒家、宋明理學、新儒家，反映了國際儒學研究的一些新動向和新發(fā)展，專門組織了中韓儒學比較方面的文章，以推動儒學的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新

《論語》是記載孔子及其部分弟子言論的語錄，孔子死后由他的弟子及再傳弟子輯錄而成。該書雖然篇幅不大，但內(nèi)容卻十分廣泛，記載了孔子關(guān)于政治、哲學、教育、倫理、文學、藝術(shù)和道德修養(yǎng)等各個方面的言論，是儒家學派最重要的經(jīng)典著作，也是了解中國文化不可不讀的作品。它不僅影響中國歷史兩千多年，而且很早就傳到海外，作為中國文化的

《論語》通過記錄古代著名思想家孔子和弟子的言行，集中反映孔子的思想，從政治、倫理、道德等多個層面給人啟發(fā)和引導�！墩撜Z/小小國學館》還有“半部《論語》治天下”的美稱，以此不可小覷《論語》影響的深遠。《論語/小小國學館》就是以《論語》為基礎(chǔ)，摘取具有影響力、具有文化價值的部分，使少兒在學習的過程當中能夠懂得傳統(tǒng)文化當中的

《道德經(jīng)》的內(nèi)容深奧，意義深遠，蘊含了大量的道家哲學思想，分別從修身、治國、用兵、養(yǎng)生等多個層面進行論述，被后人視為寶典�！兜赖陆�(jīng)/小小國學館》以《道德經(jīng)》為基礎(chǔ)，摘錄經(jīng)典且符合現(xiàn)代社會價值觀的部分，使少兒在學習的過程當中能夠由淺至深地掌握道家哲學思想的精髓，并樹立健康的世界觀、人生觀，可謂是幫助少兒成長的重要傳統(tǒng)國學

《鬼谷子》是一部探討權(quán)術(shù)謀略的書，是一部社會心理學、行政管理學、政治駕馭學、交流談判學的綜合寶典。鬼谷子縱橫之術(shù)重在解說縱橫家憑借自己的聰明才智和善辯口才而競爭取勝的諸種技巧，如知情術(shù)、決策術(shù)、游說術(shù)、用人術(shù)等，并闡述其中所蘊含的哲學道理，引導學習者在社會競爭中“以智取勝”。

《大學》論述了儒家治國平天下的政治思想，是儒家經(jīng)典之一。全書融倫理、哲學、政治于一體，著重闡述了個人修養(yǎng)與社會政治的關(guān)系。《中庸》是論述儒家中庸思想的儒家經(jīng)典之一。其主題思想是教育人們自覺地進行自我教育，形成正確的人生觀及價值觀。對為人處世，人性修養(yǎng)具有重要影響。

在中國思想史上，墨學經(jīng)歷了先秦顯學—式微中絕—近代復興的歷程。墨家“兼相愛，交相利”之宣言展現(xiàn)一幅互愛互利、和平共存、平等一體、尊重權(quán)益的治道圖景，于人類文明社會深富理想價值。墨音猶存，墨法尚在，本書力圖從法學視角推進新墨學研究，依循正義、平等、權(quán)利等法哲學范疇詮釋墨家“兼愛”之理論特征與現(xiàn)代價值。秉持辨異儒墨、融通墨

《莊子》又名《南華經(jīng)》，是道家經(jīng)文，是戰(zhàn)國中期莊子及其后學所著，到了漢代以后，便尊為《南華經(jīng)》，且封莊子為“南華真人”。其書與《老子》、《周易》合稱“三玄”�！肚f子》一書主要反映了莊子的哲學、藝術(shù)、美學與人生觀、政治觀等等。 莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，多彩的思想世界和文學意境，文筆汪洋恣肆，具有

《孟子》記錄了孟軻（即孟子）的治國思想、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴，社稷次之，君為輕）和政治行為，成書大約在戰(zhàn)國中期，屬儒家經(jīng)典著作。其學說出發(fā)點為性善論，主張德治。南宋時，朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起，稱“四書”。宋、元、明、清各代，都把它當作家傳戶誦的書。就像今

論語象義