《中國化與大公性雙重張力下中國天主教會(huì)》一書以中國化與大公性雙重張力下的當(dāng)代中國天主教為論域，全書點(diǎn)面結(jié)合，側(cè)重考察和反思改革開放以來中國天主教在中國化和大公性雙重維度內(nèi)的自身建構(gòu)與路徑探索。 全書在結(jié)構(gòu)上共分為三個(gè)部分： 第一編綜觀篇：1978-2012年中國天主教實(shí)體發(fā)展與文化主體建設(shè)； 第二編田野篇：天主教中國化

本書共分三章，主要內(nèi)容包括：克服本體一神學(xué)：從海德格爾到卡普托、卡普托的事件神學(xué)：解構(gòu)“本體一神”、卡普托的詩學(xué)：解構(gòu)“邏輯學(xué)”。具體內(nèi)容包括：當(dāng)代西方對(duì)“本體一神學(xué)”的診斷；當(dāng)代西方對(duì)“本體一神學(xué)”的克服；卡普托對(duì)“本體一神學(xué)”的反思；卡普托對(duì)事件哲學(xué)的譜系梳理等。

本書重點(diǎn)突出作家創(chuàng)作中的自由與愛的人學(xué)主義思想，從知識(shí)分子啟示錄和新宗教意識(shí)的角度研究其宗教話語的表達(dá)機(jī)制，選擇重要的文學(xué)作品，如早期的代表性作品，以及后期的所謂“五大思想小說”(即《罪與罰》、《白癡》、《群魔》、《少年》、《卡拉馬佐夫兄弟》)來進(jìn)行實(shí)例剖析，同時(shí)，也帶著問題意識(shí)深入考察作家反對(duì)環(huán)境決定論的宗教本體論緣

本書為圣經(jīng)文學(xué)研究系列叢書,13輯之前是在人民文學(xué)出版社出版的.本書是河南大學(xué)文學(xué)院圣經(jīng)文學(xué)研究所主辦的對(duì)圣經(jīng)從文學(xué)角度進(jìn)行的純學(xué)術(shù)研究,本書跳出了宗教性,不涉及信仰,以純文學(xué)的視角來研究,本輯特設(shè)“使徒保羅研究”專欄,意在推動(dòng)學(xué)術(shù)界和讀書界對(duì)于保羅的深度理解和認(rèn)知。其中首篇論文圍繞著保羅的代表作《羅馬書》,引介西方經(jīng)

《馬丁·路德年譜》采用中國傳統(tǒng)的史學(xué)方法，將路德置于宗教改革這一大的歷史框架之下，考證路德的生平細(xì)節(jié)、思想演變以及與同時(shí)代人的交往、書信往來，用逐年逐月逐日記載的年譜形式展現(xiàn)出來，由此全面展示路德的宗教改革思想的發(fā)展歷程、社會(huì)交往及其影響的發(fā)生史。本書第一部分是譜前：對(duì)15世紀(jì)末德意志的社會(huì)背景和路德家庭情況進(jìn)行介紹。

本書主要收集中國明史學(xué)會(huì)利瑪竇分會(huì)舉辦的第四、五屆”利瑪竇與中西文化交流”國際學(xué)術(shù)研討會(huì)的部分論文，論文集主要有關(guān)利瑪竇等西方傳教士研究、明清時(shí)期中西文化交流情況、明清時(shí)期西學(xué)東漸及其中國化、中學(xué)西傳與歐洲漢學(xué)的興起等內(nèi)容。

全書由5章組成，主要論述蘭丁格從哲學(xué)角度對(duì)苦惡問題進(jìn)行辯護(hù)以維護(hù)基督教信念的合理性，討論了普蘭J格改神義論為辯護(hù)進(jìn)而提出的辯護(hù)方案，在區(qū)分了二者的基礎(chǔ)上結(jié)合”可能世界”的知識(shí)與自由意志學(xué)說提出的“自由意志辯護(hù)”，以吸普蘭J格建立在保證理論基礎(chǔ)上的辯護(hù)，最終延伸到普蘭J格的思想對(duì)漢語思維的意義。本書寫作宗旨在于討論普蘭丁

本書是“基督教學(xué)術(shù)”叢書之第二十六輯。本輯共有學(xué)術(shù)研究論文19篇，涉及基督教研究諸多領(lǐng)域，代表了國內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域研究的前沿水平。本輯內(nèi)容主要包括三個(gè)板塊：(1)圣經(jīng)研究；(2)基督教神學(xué)、哲學(xué)和歷史研究；(3)中國語境下的基督教研究。

本書是”基督教學(xué)術(shù)”叢書之第25輯。本輯內(nèi)容包括專稿、神學(xué)哲學(xué)研究、中外基督教史、宗教與政治、書欄五個(gè)版塊，代表了國內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域研究的前沿水平。

本書是弗雷澤的名著和代表作之一，堪與《金枝》并稱為弗雷澤的學(xué)術(shù)“雙峰”。作者以過人的毅力、驚人的博學(xué)和獨(dú)到的眼光穿越文明與野蠻、理性與非理性之間的隔閡，用跨文化比較的方法揭示《舊約》傳說中諸多古俗和神話的本義，為讀者重新認(rèn)識(shí)西方文明之源及其與異文化的關(guān)系開啟知識(shí)全球化的大視野，也為后人繼續(xù)思考人類文化的豐富性與多樣性提