吳門醫(yī)派是中醫(yī)學史上非常重要的學術流派，自古便有“吳中醫(yī)學甲天下”之說，“吳中多名醫(yī)，吳醫(yī)多著述，溫病學說倡自吳醫(yī)”是吳門醫(yī)派的特點。本書即是對吳門醫(yī)派“著述”的深度挖掘整理，作者們將《御醫(yī)曹滄洲方案》《曹氏醫(yī)案》《花韻樓醫(yī)案》《蓬萊軒醫(yī)案》《曹仁伯沈研薌醫(yī)案》《醫(yī)案摘奇》六本珍貴古籍，在保留原貌的基礎上進行簡繁體字轉(zhuǎn)

清代吳中地區(qū)著名醫(yī)家曹存心，治醫(yī)博采眾長，學驗俱富，譽滿海內(nèi)外。從曹氏一生留下的大量醫(yī)案著作來看，曹氏辨證識病功夫之深，選方用藥變化之巧，足資后學取法，清代柳寶怡評論曹氏醫(yī)案“審證的確，用藥精當，有以匙勘鑰之妙”。本書匯編了曹存心現(xiàn)存醫(yī)著中所有醫(yī)案類著作，即《過庭錄存》《延陵弟子紀略》《評選繼志堂醫(yī)案》《吳門曹氏醫(yī)案》

本書內(nèi)容包括：臟腑經(jīng)絡先后病脈證、痙濕暍病脈證、百合狐惑陰陽毒病證治、瘧病脈證并治、中風歷節(jié)病脈證并治、血痹虛勞病脈證并治、肺痿肺癰咳嗽上氣病脈證治、奔豚氣病脈證治、胸痹心痛短氣病脈證治、腹?jié)M寒疝宿食病脈證治、五臟風寒積聚病脈證并治、痰飲咳嗽病脈證并治、消渴小便不利淋病脈證并治、水氣病脈證并治、黃疸病脈證并治、驚悸吐衄

本書將《黃帝內(nèi)經(jīng)》中深奧的中醫(yī)學理論，歸納為81個問題，進行釋疑解難，內(nèi)容包括脈診、臟腑、陰陽、五行、病能、營衛(wèi)、腧穴、針灸，以及三焦、命門、奇經(jīng)八脈等。涉及人體正常生理、解剖、疾病、證候、診斷、針灸與治療，以及陰陽五行學說等問題的論述，在闡發(fā)中醫(yī)學基本理論方面占有重要地位。

胡希恕一生勤于臨床,明確指出經(jīng)方醫(yī)學采用的是六經(jīng)八綱辨證體系,不同于《黃帝內(nèi)經(jīng)》的臟腑經(jīng)絡辨證體系;揭示了辨證論治的實質(zhì),即基于患病機體一般的規(guī)律反應的基礎上,而適應整體的、講求疾病的通治方法;其臨床注重方證,更是揭示了半表半里實質(zhì),并提出了“方證是辨證論治的尖端”等學術思想。本書全面、系統(tǒng)、歸類式地總結了胡希恕先生生

胃鏡在臨床應用已有悠久的歷史,已經(jīng)成為消化病學的重要組成部分。內(nèi)鏡下胃腸黏膜形態(tài)與中醫(yī)辨證存在一定的相關性,內(nèi)鏡下的表現(xiàn)可以作為中醫(yī)“望診”的延伸,為臨床辨證論治提供客觀依據(jù),使消化內(nèi)鏡更好地為中醫(yī)辨證服務。本書以傳統(tǒng)中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學交融相合為宗旨,堅持四診合參與現(xiàn)代內(nèi)鏡檢查相結合的原則,總結了食管、胃、十二指腸疾病的內(nèi)

本書為叢書《郭靄春白話解叢書》之一。《黃帝內(nèi)經(jīng)》由《素問》和《靈樞》組成,為我國現(xiàn)存最早的醫(yī)學典籍,大約成書于戰(zhàn)國至西漢時期。《靈樞經(jīng)》共12卷,81篇,所論內(nèi)容十分豐富,較為詳盡地論述了人體生理、病理、診斷、治療等內(nèi)容,全面闡述了五臟六腑、精神氣血津液、人體氣質(zhì)類型等內(nèi)容,成為中醫(yī)基本理論的淵藪。特別是對經(jīng)絡腧穴理論

本書共收載藥典和地方中草藥品種680種，采用圖文對照形式編排，每種中草藥內(nèi)容包括名稱、別名、來源、植物形態(tài)特征、性味功效、應用及選方，書中的原植物照片均為編者歷經(jīng)數(shù)十年野外拍攝積累而得。本書為書網(wǎng)融合書籍，集文字、圖譜、動漫、微課、炮制工藝、鑒別視頻為一體，包括200余個江西樟樹幫、江西建昌幫、廣東幫、四川幫、安徽幫、

本書分為理論篇和應用篇，共15章。理論篇包括緒論、植物組織培養(yǎng)的基本原理、實驗室及儀器設備、植物組織培養(yǎng)的基本操作技術、植物器官培養(yǎng)、植物組織培養(yǎng)、植物細胞培養(yǎng)、植物原生質(zhì)體培養(yǎng)及原生質(zhì)體融合、植物離體快速繁殖、植物遺傳轉(zhuǎn)化等內(nèi)容，全面系統(tǒng)地介紹了植物組織培養(yǎng)的概念、原理、方法與技術。應用篇包括全草類藥材的組織培養(yǎng)、根

本書匯集了張祥龍先生對德國文化、哲學等方面思考的文章，這些文章論述了中德之間在語言、文化、思想方式和傳統(tǒng)哲學等方面的異質(zhì)性，同時，著重探討了當代德國哲學與中國古代哲學之間可能發(fā)生互動的廣闊領域。文章集中于五個方面：第一部分是中德文化與思想關系的泛論；第二部分是對于康德、黑格爾兩位德國哲學家學說的研究；第三部分是闡發(fā)海德