《跨文化對話（29輯）》主要內(nèi)容包括：復(fù)雜地行動與思維——我們時代的方法論、改良我們這個復(fù)雜的世界：啟蒙時代的訓(xùn)誡、對話，或二重邏輯——關(guān)于莫蘭復(fù)雜性思維方法的一個基本原則、拉爾扎克：漫長斗爭中行動與思考的集體藝術(shù)、論多元文化：語言的差異一思想的資源，或如何醞釀未來的對話、方法與閱讀——弗朗索瓦·于連與闡釋中國哲學(xué)、間

本書向讀者介紹正在發(fā)展中的文化社會學(xué)領(lǐng)域及其對當(dāng)代中國宗教進(jìn)行學(xué)術(shù)型研究的價值。文化社會學(xué)--連同文化心理學(xué)的相關(guān)學(xué)科--討論了群體性的社會組織及其社區(qū)價值與道德理想之間的連帶關(guān)系。這些共享的意義聚在一起形成了某個獨特的文化，塑造了個人與社會的認(rèn)同

中國文化哲學(xué)

《診斷美國(與董鼎山談話錄)》由海龍和董鼎山著。有位美國朋友，他是一位人類學(xué)家，他跟我說過一個笑話：他到了中國一個星期的時候，很激動，看什么都新鮮，覺得自己能寫出一本關(guān)于中國的書�？墒谴袅艘粋�月，方覺得自己看到的多是皮毛，知道多了，膽子反倒越來越小，只能寫山一篇義章了。而他在中國呆了一年，卻最后覺得自己連一篇文章都不敢

《文化生產(chǎn)：媒體與都市藝術(shù)》一書梳理了流行文化和藝術(shù)社會學(xué)領(lǐng)域的大量文獻(xiàn)以及傳播學(xué)、文學(xué)批評等學(xué)科的原始材料，考察了二戰(zhàn)以來文化生產(chǎn)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變及其發(fā)展趨勢，分析了在文化研究內(nèi)部構(gòu)架“文化生產(chǎn)”觀點的中心問題。

傳播技術(shù)突飛猛進(jìn)的變化，視覺文化產(chǎn)生了巨大的社會效應(yīng)。視覺文化日益成為現(xiàn)代文化的顯學(xué)。對視覺文化權(quán)力的分析成為理論分析亟待于解決的問題。《視覺文化的權(quán)利運作》為《藝術(shù)與美學(xué)文庫·學(xué)術(shù)系列》之一，把符號學(xué)、話語理論和視覺理論結(jié)合起來，立足既有的文化實踐，從視覺文化的問題出發(fā)，從文本的內(nèi)部分析入手，著力探尋視覺文化權(quán)力變化

儒學(xué)與當(dāng)代書系旨在重彰儒學(xué)傳統(tǒng)在新世紀(jì)社會變革中所應(yīng)處的地位與中國傳統(tǒng)思想核心價值的重新闡釋,借此使儒學(xué)及傳統(tǒng)文化資源能夠為當(dāng)下中國提供思想給養(yǎng)與文明薪火。目前該書系包括牟宗三文集與劉述先文集兩種。

《文化現(xiàn)代性讀本》以文化現(xiàn)代性為主旨，薈萃了20世紀(jì)80年代以來西方著名思想家，包括于爾根·哈貝馬斯、斯圖亞特·霍爾、馬泰·卡林內(nèi)斯庫、安托瓦納·貢巴尼翁等人討論文化現(xiàn)代性的經(jīng)典篇什。他們分別對表征文化現(xiàn)代性的重要概念展開分析，從懷舊到日常生活，從復(fù)制到擬仿，從合理化到距離，從藝術(shù)界、先鋒派再到藝術(shù)終結(jié)，構(gòu)成一個文化現(xiàn)

本書有兩個專題：明星文化研究和大眾文化的價值觀研究，另外還有四篇有關(guān)文化研究的論文。在“明星文化”專題中，對阮玲玉、郭敬明、韓寒、龔琳娜等不同時期、不同類型的明星進(jìn)行了深入細(xì)致的個案分析，也探討了電影明星與中國想象、凡星研究的意義等問題；而“大眾文化的價值觀”專題則對大眾文化中的民族主義、國產(chǎn)言情劇的價值觀、人物傳記電

本書借鑒賽義德的后殖民文化理論、詹姆遜的后現(xiàn)代文化邏輯論、福山的“歷史終結(jié)論”、施萊辛格的“帝國衰亡論”等理論。從系統(tǒng)分析、綜合比較，對全球化與民族文化多樣性的關(guān)系進(jìn)行多視角、多層面、多維度的比較分析與研究。