本書從人工智能的視角，研究了“基于一階動(dòng)態(tài)邏輯及其擴(kuò)展系統(tǒng)的Agent行為推理”，并對(duì)相關(guān)問題進(jìn)行了哲學(xué)反思。具體內(nèi)容包括：作為一階動(dòng)態(tài)邏輯的基礎(chǔ)系統(tǒng)的命題動(dòng)態(tài)邏輯、一階動(dòng)態(tài)邏輯系統(tǒng)及其復(fù)雜性與表達(dá)力、基于類型命題動(dòng)態(tài)邏輯的行動(dòng)類型與Agent能力推理、基于規(guī)劃修訂動(dòng)態(tài)邏輯的Agent規(guī)劃修訂推理、基于動(dòng)態(tài)邏輯的Age

本著作是合肥工業(yè)大學(xué)余京華、唐莉兩位教授在國(guó)家社科基金項(xiàng)目終成果的基礎(chǔ)上，經(jīng)過認(rèn)真修改而成。該書以歷史唯物主義的道德維度為研究切入點(diǎn)，以馬克思主義經(jīng)典文本解讀為基本方法，秉持問題意識(shí)的鮮明導(dǎo)向，回應(yīng)西方學(xué)界對(duì)歷史唯物主義的曲解與誤讀，旨在回歸馬克思主義的本真話語體系。全書共分為五章，主要研究了西方學(xué)界遮蔽歷史唯物主義道

你是否收到類似的評(píng)價(jià)？太情緒化、太感性、過度反應(yīng)、想得太多......甚至是玻璃心。而你也發(fā)現(xiàn)自己似乎比較內(nèi)向、比較挑剔、不夠自信、偶爾渴望獨(dú)處......總之，難隨大流。 法國(guó)冥想大師法布里斯·米達(dá)勒從小受到這種困擾。多年后，直到一位神經(jīng)科學(xué)家告訴他這只是高敏感，他才意識(shí)到：誤解或使具有高敏感特質(zhì)的

都市是令人興奮但又要求很高的居住場(chǎng)所。盡管我們熱愛都市的巨大活力和生活多樣性，但每天在通勤時(shí)、在人群里、在快節(jié)奏生活中穿行的辛勞，會(huì)令人感到疲倦和脫節(jié)。 本書尊重我們?cè)谏�活或工作中所面�?duì)的挑戰(zhàn)和優(yōu)勢(shì)，并提供實(shí)用的建議，讓我們有可能將日常體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為沉思、減壓和令人滿足的機(jī)會(huì)。 這是一本指南書，其中充滿了深刻的思考與練習(xí)，

半個(gè)世紀(jì)來風(fēng)行歐美高校的思想史教材，威斯康星大學(xué)教授羅蘭·斯特龍伯格扛鼎之作，中文版面世以來屢屢再版，以高屋建瓴的歷史眼光、激越昂揚(yáng)的文字表述、犀利透徹的哲理分析，生動(dòng)而簡(jiǎn)約地勾勒了現(xiàn)代西方思想全景。在本卷中，作者依循思想發(fā)展的歷史脈絡(luò)和譜系，回顧了從中世紀(jì)后期到啟蒙運(yùn)動(dòng)的西方現(xiàn)代思潮：中世紀(jì)是巫術(shù)與魔法

剛經(jīng)歷愛情的狂喜，父親突然因病離世。作者舒爾茨感到迷失方向、焦慮不安，她逃避工作、逃避書籍、逃避時(shí)間、逃避快樂、逃避現(xiàn)實(shí)。與大多數(shù)人一樣，她沉湎悲傷而不能自拔，于是開始從詩(shī)歌中尋找慰藉，進(jìn)而延伸到對(duì)人生得與失的探索。最終她平靜地接受了現(xiàn)實(shí)：人生總是事與愿違你時(shí)而崩潰，時(shí)而復(fù)原；時(shí)而忙碌，時(shí)而無聊；時(shí)而可怕，時(shí)而荒誕；時(shí)

本書基于馬克思主義基本立場(chǎng)，對(duì)馬克思辯證法進(jìn)行了深度解讀和研究。首先，從馬克思思想發(fā)展史的角度，深度解讀了原初語境中的馬克思辯證法思想。其次，探討了早期西方馬克思主義代表人物盧卡奇、薩特，法蘭克福學(xué)派代表人物阿多爾諾，后馬克思主義代表人物拉克勞、齊澤克以及東歐新馬克思主義代表人物對(duì)辯證法思想的理解。最后，對(duì)當(dāng)代中國(guó)語境

《中國(guó)佛學(xué)》為中文社會(huì)科學(xué)引文索引（CSSCI）來源集刊，一年兩期，每期刊發(fā)20篇左右來自高校師生和研究機(jī)構(gòu)研究者的學(xué)術(shù)論文。

本書以工具理性批判理論為研究對(duì)象，主要運(yùn)用社會(huì)歷史分析、比較分析、文獻(xiàn)閱讀等研究方法，梳理出工具理性批判理論的三條主要批判路徑和思想邏輯的三個(gè)基本演進(jìn)階段。三條主要批判路徑如下：一是對(duì)工具理性進(jìn)行哲學(xué)式批判(要求恢復(fù)哲學(xué)意義的原初的真善美、科學(xué)出現(xiàn)以后的哲學(xué)意義上的真善美，這是理性的兩個(gè)發(fā)展階段，不存在實(shí)質(zhì)矛盾)；二是

《中國(guó)美學(xué)》是由首都師范大學(xué)“中國(guó)美學(xué)研究中心”主辦的學(xué)術(shù)期刊，內(nèi)容以研究中國(guó)美學(xué)包括古代和現(xiàn)代兩大部分為主，尤其側(cè)重中國(guó)古代美學(xué)和審美文化的研究，兼及中西美學(xué)比較研究。本輯設(shè)置了兩個(gè)專題欄目，分別是由張晶教授主持的“中國(guó)美學(xué)中的感興理論”和由儀平策教授主持的“生活美學(xué)在中國(guó)”。前一個(gè)專題刊發(fā)了張晶教授和他的博士生的一